2015年12月08日11:35 來源：《文匯報》 作者：錢好 點擊: 次
“形式實驗是文學(xué)發(fā)展必經(jīng)的階段，但成熟的作品還是需要穿上現(xiàn)實的‘衣服’，注入時代的溫度?！奔o(jì)念先鋒文學(xué)三十年國際論壇日前在北京師范大學(xué)舉行，有學(xué)者這樣評價當(dāng)下先鋒文學(xué)面臨的“轉(zhuǎn)型”。
30年前，“先鋒文學(xué)”在文壇的亮相宛如一聲平地驚雷，極具獨創(chuàng)性和實驗性的作品刷新了人們對文學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知。然而，當(dāng)下的年輕讀者卻很難對先鋒文學(xué)產(chǎn)生共鳴。研討會上，作家蘇童把先鋒文學(xué)比作一次語言、文字的“裸奔”。作家格非則認(rèn)為，需要給先鋒文學(xué)穿上更多現(xiàn)實生活的衣服。
先鋒文學(xué)是對文學(xué)自身的回歸
近年來，有不少人認(rèn)為，先鋒文學(xué)是中國作家對歐美現(xiàn)代派文學(xué)的套用，是西方的“舶來品”。北京大學(xué)中文系教授陳曉明提出了不同的看法，他提出，先鋒文學(xué)的誕生“恰恰是基于中國本身文學(xué)變革的內(nèi)在要求，是上世紀(jì)80年代中國文學(xué)第一次要回到文學(xué)本身的那種強烈變革的欲求?！?p style='text-indent:2em'>
無論是《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》等“十七年文學(xué)”，還是改革開放之初的傷痕文學(xué)、尋根文學(xué)，此前的中國當(dāng)代文學(xué)作品都有很強的政治、社會表達，而先鋒派作家則是回歸文學(xué)自身，關(guān)注“我的語感、我的語式、我的情緒”。比如馬原發(fā)表于1985年的小說《岡底斯的誘惑》，沒有完整的情節(jié)，也沒有人物形象的著意塑造，小說的“內(nèi)容”變得撲朔迷離，語言、敘事結(jié)構(gòu)等“形式”卻成為最具魅力的部分。
陳曉明指出，正是這樣的創(chuàng)新，讓文學(xué)從自身出發(fā)，找到了新起點。這場文學(xué)的敘事革命波及的遠(yuǎn)不止先鋒派作家，更多現(xiàn)實主義作家也深受影響。莫言創(chuàng)作《紅高粱家族》，劉震云寫《故鄉(xiāng)面和花朵》，都是在重新消化現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上，展開對中國傳統(tǒng)文學(xué)的書寫。中國當(dāng)代文學(xué)多元發(fā)展的新局面就此開啟，呈現(xiàn)出更為活潑生動的面貌。
文學(xué)不可能一直處于實驗階段
中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授楊慶祥說，今天的大學(xué)生在閱讀時更愿意選擇《平凡的世界》這樣的現(xiàn)實主義作品，對先鋒文學(xué)卻有隔膜感。因為先鋒文學(xué)是將自我從具體的歷史中剝離出來，這種剝離讓讀者很難產(chǎn)生共鳴。
作家蘇童用了一個比喻，來形容先鋒作家這30年來的轉(zhuǎn)變：“我始終覺得我們當(dāng)年的那個亮相，我們的那個姿勢，從某種意義上來說是一種‘裸奔’，文字的裸奔、句子的裸奔?！边@種“裸奔”可以說是一種血氣方剛的先鋒姿態(tài)，“是破壞欲、顛覆欲，或者僅僅是向他喜歡的一位作家的致敬態(tài)度。這種態(tài)度必定是年輕的?！碑?dāng)然，也可以解釋成拋卻一切束縛，回歸文學(xué)本身的純粹信念。隨著時間流逝，越來越多的人開始考慮一個問題：“先鋒文學(xué)穿不穿衣服？如要穿，怎么穿、穿多少……”
格非、李洱等作家都認(rèn)為，上世紀(jì)80年代有特殊的進行探索的時代背景。但是文學(xué)不可能一直處于實驗階段，徹底的形式探索最終只能流于華而不實的“敘事游戲”。因此，許多當(dāng)初的先鋒派作家都在逐漸轉(zhuǎn)型，慢慢地在保持對文體、語言的關(guān)注之余，添加對社會、歷史等方面的思索，就好像穿上不同的“衣服”。比如蘇童成為新歷史小說作家的代表；余華轉(zhuǎn)向民間世俗敘事；而格非則是借鑒中國古典文學(xué)，回歸現(xiàn)實的書寫。在當(dāng)下的年輕讀者群中，這些轉(zhuǎn)型后的作品遠(yuǎn)比先鋒小說更受歡迎。許多作家和學(xué)者表示，文字、形式上的“裸奔”是文學(xué)變革必不可少的階段，但是只有“穿衣”之后，作品才會有時代的溫度。