2016年03月22日10:21 來源：文藝報 作者：李曉晨 點擊: 次
3月14日，“第五屆唐弢青年文學(xué)研究獎頒獎儀式”在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行。中國作協(xié)副主席李敬澤出席頒獎儀式并講話。中國作協(xié)書記處書記閻晶明宣讀獲獎名單。頒獎儀式由中國作協(xié)書記處書記、中國現(xiàn)代文學(xué)館館長吳義勤主持。《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2015年度優(yōu)秀論文獎同時頒獎。
第五屆“唐弢青年文學(xué)研究獎”于2015年11月啟動。經(jīng)20位評委推薦，共有59篇論文進入初評，20篇論文進入終評。經(jīng)嚴(yán)格評審、投票，最終5篇作品獲獎，分別是：劉艷的《童年經(jīng)驗與邊地人生的女性書寫——蕭紅、遲子建創(chuàng)作比照探討》、楊曉帆的《“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”——改定版<心靈史>與二十世紀(jì)八九十年代“轉(zhuǎn)折”》、金理的《造人·“偽士”·日常生活——重讀<傷逝>，兼及五四新文化運動的意義》、袁一丹的《易代同時與遺民擬態(tài)——北平淪陷時期知識人的倫理境遇》、傅元峰的《重提“民國文學(xué)”的文學(xué)史意義》。這5篇獲獎?wù)撐捏w現(xiàn)了青年學(xué)者的思辨力和創(chuàng)新精神，反映了本年度中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的水準(zhǔn)。傅元峰的《重提“民國文學(xué)”的文學(xué)史意義》梳理了“民國文學(xué)”概念的來源，分析了其與大陸文學(xué)生態(tài)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，并提出了值得進一步探討的理論問題。袁一丹的《異代同時與遺民擬態(tài)——北平淪陷時期知識人的倫理境遇》采用宏觀比較與個案分析相結(jié)合的研究方法，對北平淪陷區(qū)知識分子在復(fù)雜歷史處境下以“擬遺民”方式做出的政治選擇和倫理態(tài)度進行了深入剖析。劉艷的《童年經(jīng)驗與邊地人生的女性書寫——蕭紅、遲子建創(chuàng)作比照探討》，從童年經(jīng)驗入手探討了區(qū)域文化經(jīng)驗對異代作家的影響。金理的《造人·“偽士”·日常生活——重讀<傷逝>，兼及五四新文化運動的意義》，以經(jīng)典重讀的方式，考查了新文化運動的啟蒙實踐，重點討論了魯迅對“造人”神話的反省、對“偽士”形象的批判以及對“日常生活的辯證法”的強調(diào)。楊曉帆的《“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”——改定版<心靈史>與二十世紀(jì)八九十年代“轉(zhuǎn)折”》，藉由對《心靈史》初版本和改定版的對比細讀，梳理了張承志獨特的精神歷程及其內(nèi)在變化軌跡，以及張承志對意識形態(tài)制約的冷靜反思。據(jù)悉，《2015年度唐弢青年文學(xué)獎?wù)撐募芬惨呀Y(jié)集出版。
唐弢先生是著名作家、文學(xué)理論家、魯迅研究專家、文學(xué)史家和收藏家。1992年，在先生逝世后家人將其全部藏書捐贈中國現(xiàn)代文學(xué)館，贏得了文學(xué)界、學(xué)術(shù)界的敬意。為弘揚唐弢先生的學(xué)術(shù)精神，鼓勵青年學(xué)者的文學(xué)研究，中國現(xiàn)代文學(xué)館設(shè)立了“唐弢青年文學(xué)研究獎”。天津微像文化傳播有限責(zé)任公司向“唐弢青年文學(xué)研究獎”提供了資金贊助，以支持中國青年批評家的成長。
附：
授 獎 詞
傅元峰的《重提“民國文學(xué)”的文學(xué)史意義》，梳理了“民國文學(xué)”概念的來源，在對其內(nèi)涵進行深入闡釋的基礎(chǔ)上，分析了它與大陸文學(xué)生態(tài)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，并提出了值得進一步探討的理論問題。論文立論新穎，視野開闊，體現(xiàn)出作者深厚的學(xué)養(yǎng)和歷史責(zé)任感。評委會經(jīng)嚴(yán)格評審，同意授予其第五屆“唐弢青年文學(xué)研究獎”。
袁一丹的《異代同時與遺民擬態(tài)——北平淪陷時期知識人的倫理境遇(1937-1945)》，采用宏觀比較與個案分析相結(jié)合的研究方法，對北平淪陷區(qū)知識分子在復(fù)雜歷史處境下以“擬遺民”方式做出的政治選擇和倫理態(tài)度進行了深入剖析。論文材料詳實，分析細致，論證嚴(yán)密，展示出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和扎實的學(xué)術(shù)功底。評委會經(jīng)嚴(yán)格評審，同意授予其第五屆“唐弢青年文學(xué)研究獎”。
劉艷的《童年經(jīng)驗與邊地人生的女性書寫——蕭紅、遲子建創(chuàng)作比照探討》，從童年經(jīng)驗入手探討了區(qū)域文化經(jīng)驗對異代作家的影響，其中對兩位作家的相似性、相關(guān)性和差異性的論證分析，頗有說服力。論文知人論世，感悟豐沛，兼具歷史感和現(xiàn)實感。評委會經(jīng)嚴(yán)格評審，同意授予其第五屆“唐弢青年文學(xué)研究獎”。
金理的《造人·“偽士”·日常生活——重讀<傷逝>，兼及五四新文化運動的意義》，作為其研究現(xiàn)代“名教”系列論文中的一篇，以經(jīng)典重讀的方式，考查了新文化運動的啟蒙實踐，重點討論了魯迅對“造人”神話的反省、對“偽士”形象的批判以及對“日常生活的辯證法”的強調(diào)。論文主旨鮮明，思維縝密，拓展出頗具現(xiàn)實意義的理論空間。評委會經(jīng)嚴(yán)格評審，同意授予其第五屆“唐弢青年文學(xué)研究獎”。
楊曉帆的《“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”——改定版<心靈史>與二十世紀(jì)八九十年代“轉(zhuǎn)折”》，藉由對《心靈史》初版本和改定版的對比細讀，梳理了張承志獨特的精神歷程及其內(nèi)在變化軌跡，以及張承志對意識形態(tài)制約的冷靜反思。論文視角敏銳，論證扎實，分析妥當(dāng)，才識俱佳。評委會經(jīng)嚴(yán)格評審，同意授予其第五屆“唐弢青年文學(xué)研究獎”。