【第一財經(jīng)日報】路內(nèi)， 用一本菜刀式的小說書 寫50年苦難

2016年04月30日11:06 來源：第一財經(jīng)日報 作者：吳丹 點(diǎn)擊: 次

兩年前，路內(nèi)跟70多歲的父親坐下來聊天。曾是工程師的父親說起，上世紀(jì)50至80年代，他因?yàn)槟苎陨频?，在工廠里幫過很多貧困職工申請補(bǔ)助，盡管每月只有5塊、10塊，卻讓很多家庭在饑荒年代得以活命。

這段信息很窄的往事迅速在路內(nèi)頭腦中蔓生為一個漫長而殘酷的故事。他在想這件事的社會意義，“也許通過文學(xué)小說才能攤開來講一講。”一個月的思考、三個月的閉關(guān)寫作，路內(nèi)最終完成了12萬字、橫跨中國50年歷史的現(xiàn)實(shí)主義小說《慈悲》。

作為70后作家的代表，路內(nèi)的“追隨三部曲”(《少年巴比倫》《追隨她的旅程》《天使墜落在哪里》)曾列美國亞馬遜亞洲文學(xué)排行榜第一。但他內(nèi)心隱然有心結(jié)，“有一次，有人嘲笑我寫的三部曲是‘磚頭式’的小說，似乎磚頭很不要臉，我想如果我能寫出一本菜刀式的小說，可能會改變這種看法，也可能僅僅讓我自己好受些?！?/p>

《慈悲》就是這樣一本菜刀式的小說。路內(nèi)以一種內(nèi)斂、審慎的態(tài)度書寫父輩的苦難歷史。敘述的語言極為節(jié)制、冷靜，整部小說的筆觸與色調(diào)幾乎是沉重陰暗的，讀來讓人唏噓父輩生存之悲涼滄桑，感嘆平靜生活的來之不易。

“我想寫一種中國式的善良，甚至價值觀不是很高明的善良。”路內(nèi)說，他寫著寫著，又擔(dān)心自己把善良庸俗化，“我反過來想到一個問題，慈悲這個東西其實(shí)沒有理性，它和我們追求的正義是不一樣的，但它仍然在道德上具有一定的作用?！睂τ谶@段歷史，路內(nèi)認(rèn)為，普通人選擇了遺忘，知識分子選擇了原諒，但事實(shí)上，沒有人真的忘記。

路內(nèi)的小說總是以工人階級為主角，塑造工人知識分子形象。《慈悲》在某種程度上與余華的《活著》有著同樣的價值觀，小人物在歷史的磨難中，都力爭有良心地活下去。

在接受《第一財經(jīng)日報》專訪時，路內(nèi)坦言，這本小說有著“余華、莫言、閻連科這一系統(tǒng)的作家存在”，魯迅的《阿Q正傳》則帶給他更多影響，“魯迅以兩三萬字的小說，呈現(xiàn)巨大的長篇小說的體量，是非常了不起的?，F(xiàn)在的作家在技術(shù)上可以達(dá)到，但我們還是缺乏魯迅的能量。不是把它爆炸開，而是用熱脹冷縮的冷的手法，用冷靜法把固體縮成一個固體，或者縮成一個晶體，這是非常厲害的?！?/p>

在與路內(nèi)相識14年的作家張悅?cè)谎劾?，他是一個純粹的宅男，除了寫小說，與人討論、爭論小說，生活中就沒有別的愛好，“一個人只有這樣完全浸泡在小說里面，他才可以隨時打開筆記本，隨時進(jìn)入寫作狀態(tài)。寫作已經(jīng)成了路內(nèi)的一種養(yǎng)生方式，他一天寫個兩三千字，有點(diǎn)像別人打打太極拳的感覺。他擁有比任何人都好的一種寫作狀態(tài)?！?/p>

對路內(nèi)而言，一些作家確實(shí)會在生命中的某個階段寫出最密集的作品，“比如福克納，他在30至40歲之間寫出了他一生中幾乎所有最重要的長篇。”談及下一部長篇，路內(nèi)說，寫“磚頭書”仍是他追求的目標(biāo)，“將來可能不會那么頻繁地出長篇，用四五年出一本書的話，這本書會相對厚一點(diǎn)、扎實(shí)一點(diǎn)，寫得好一點(diǎn)。寫得好的作家會留下來，寫得多的作家就沒了?！?/p>

第一財經(jīng)日報：這本小說橫跨中國50年歷史，關(guān)注了一段凄慘苦難的年代。在描寫大時代時，有很多是你沒有經(jīng)歷過的，你如何去寫一個你并不了解的年代？

路內(nèi)：我經(jīng)歷過上世紀(jì)70年代末，大體能理解那種氣息和溫度。有一部分是寫60年代的，說實(shí)話，也還是那批人，我太知道他們面對生活的態(tài)度了。有一段時間我被朋友批評說不會寫農(nóng)民，我就去安徽看那些農(nóng)民。寫農(nóng)民并不容易啊，現(xiàn)在中國都在提倡寫都市，都市話語會占優(yōu)。我當(dāng)然希望中國能更現(xiàn)代，但對作家來說，曾經(jīng)的農(nóng)民、工人(半農(nóng)民)，并不見得就必須在文學(xué)中被消滅掉。

日報：你在《慈悲》中用了慢而節(jié)制的敘事節(jié)奏，跳過大量細(xì)節(jié)，這樣做是否會犧牲一些文學(xué)性？在你內(nèi)心，這段歷史是什么色彩、什么溫度？

路內(nèi)：不會，大量無意義的細(xì)節(jié)堆砌在我看來才是犧牲了文學(xué)性。也有題材上的限制，在寫《花街往事》的時候，我把細(xì)節(jié)看得很重，因?yàn)橐佻F(xiàn)80年代，但《慈悲》這部小說要跨50年歷史，這種手法會使小說變得超長，甚或難以忍受。我想《阿Q正傳》已經(jīng)告訴了我們什么是小說的體量感和文學(xué)性。寫這部小說時，想到我的那些長輩，大體上都很善良，很聰明，也很無能，如此度過了一生，歷史永恒而漫長，歷史的解釋權(quán)在誰手里？人的生命很短，歷史要求那些短暫的人原諒它，但是對個體來說卻沒有什么意義。也是一種難以忍受。

日報：歐寧曾總結(jié)，70后作家有一種殘酷加暴力的口味。在《慈悲》中，你是在撫摸父輩的傷疤，寫現(xiàn)實(shí)之陰暗，但你最后傳達(dá)的不是冰冷，而是溫暖與希望?

路內(nèi)：也沒有什么溫暖，小說里的人仍然被動地走進(jìn)了“現(xiàn)代性”之中，他的生命已經(jīng)到頭了。也許在復(fù)生這個人物身上可以看到一點(diǎn)希望。寫完之后我想我自己是不是也老了，把希望寄托在下一代身上。后來想想復(fù)生也是70后，如果真的有這個人物，應(yīng)該和我是同代人。一個后知后覺的作品，談不上溫暖和希望，也許只有虛無。