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《文學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊35周年暨第五屆《文學(xué)報(bào)?新批評》優(yōu)秀評論獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)

2016年06月03日13:25 來源:文學(xué)報(bào) 作者:研究室 點(diǎn)擊:

6月3日上午, 由文學(xué)報(bào)社主辦、以“對于文學(xué),我還能做什么?”為主題的研討會(huì)暨第五屆《文學(xué)報(bào)?新批評》優(yōu)秀評論獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在上海市作協(xié)大廳舉行。郜元寶、陳沖、哈金、陳希我、程德培獲優(yōu)秀評論獎(jiǎng);寧肯、陳聯(lián)營、陳偉、袁勁梅、梁鴻、余澤民、傅小平獲優(yōu)秀評論獎(jiǎng)特別獎(jiǎng);金理、張大祿獲優(yōu)秀評論獎(jiǎng)新人獎(jiǎng)。

中國作協(xié)原黨組書記、名譽(yù)副主席金炳華出席會(huì)議并講話。中國作協(xié)副主席、評論家李敬澤,山東省作協(xié)主席張煒發(fā)來祝辭和書面發(fā)言。上海市作協(xié)黨組書記、副主席汪瀾,文匯報(bào)社黨組書記陳振平,上海文化發(fā)展基金會(huì)秘書長酈國義,上海市作協(xié)副主席孫颙、孫甘露、楊揚(yáng)等為獲獎(jiǎng)作家、評論家頒獎(jiǎng)。

  

第五屆《文學(xué)報(bào)?新批評》優(yōu)秀評論獎(jiǎng)揭曉

  優(yōu)秀評論獎(jiǎng):

  郜元寶《重讀張承志》(新批評第106期)

  陳沖《從茅獎(jiǎng)進(jìn)入李佩甫的文本》(新批評第113期)

  哈金《小說是什么》(新批評第119期)

  陳希我《當(dāng)我們談文學(xué)時(shí)談什么?》(新批評第120期)

  程德培《一個(gè)黎明時(shí)分的拾荒者》(新批評第123期)

  優(yōu)秀評論獎(jiǎng)特別獎(jiǎng):

  寧肯 陳聯(lián)營 陳偉 袁勁梅 梁鴻 余澤民 傅小平 《奧斯維辛之后,寫詩如何不是野蠻的?》(新批評第108、109、110期)

  優(yōu)秀評論新人獎(jiǎng):

  金理《路的盡頭:<篡改的命>中的四個(gè)故事》(新批評第113期)

  張大祿《陳舊的痛苦與無效的形式——從<大先生>談戲劇中的魯迅形象問題》(新批評第123期)

會(huì)議主題:對于文學(xué),我們還能做什么?

本次研討會(huì)恰逢《文學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊35周年暨《新批評》創(chuàng)辦5周年,35年來,文學(xué)的概念與樣態(tài)幾經(jīng)變化,創(chuàng)作和評論皆趨于成熟,也因此議題“對于文學(xué),我還能做什么?”是對所有作家和評論家的一次自我設(shè)問,當(dāng)時(shí)代復(fù)雜度因信息流動(dòng)讓傳統(tǒng)與未來都觸手可及,本土與世界都一體化之時(shí),對于文學(xué),創(chuàng)作與評論將如何面對和展開反思?我們是否需要持更為開放的文學(xué)理念,去書寫一個(gè)廣闊無邊界的世界?又如何從文學(xué)內(nèi)部生發(fā)出可靠的評論?當(dāng)許多新現(xiàn)象、新問題、新思考都擺在眼前時(shí),“對于文學(xué),我還能做什么”便成了一個(gè)最先開始的疑問。研討會(huì)上,吳亮、汪涌豪、何言宏、潘向黎、滕肖瀾、劉瓊、楊慶祥等來自北京、上海、河北、福建等全國各地30余位作家、評論家,圍繞這些文學(xué)話題展開討論。

《新批評》五周年

一種聲音,多年回響

在我看來,當(dāng)下的文學(xué)批評最不能令人滿意的地方,并不是“文藝批評變成了文藝表揚(yáng)”。說“好”的多過說“不好”的,應(yīng)該是一種正常的批評生態(tài),只有在“哨兵”時(shí)代才會(huì)是一片討伐聲。真正的問題是,說“不好”的戳不到痛處,說“好”的也搔不到癢處,而兩相比較,后者害處更大。

——陳沖《我想要的“新批評”》2011

我們的批評家和評論家既無“血”——對文學(xué)的忠誠;又無“骨”——對真理的追求。同時(shí),我們還缺乏沉下心來讀書思考的時(shí)間與空間。所有這些,才真正是我們今天批評沉淪的根本原因!

——丁帆《缺“骨”少“血”的中國文學(xué)批評》2012

這幾年北大中文系當(dāng)?shù)勒卟环膬?nèi)地到港臺(tái)反復(fù)宣揚(yáng)“大學(xué)精神”,為蔡元培先生的“兼容并包”自豪者。但是,把“兼容并包”講上一萬遍,如果不與痛苦的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)相結(jié)合,在危機(jī)中還以先覺先知自慰自得,甚至還流露出優(yōu)越感,其所云無異于欺人之談。

——孫紹振《北大中文系,讓我把你搖醒》2012

我曾較長時(shí)期在陜西文學(xué)界工作,對陜西情況比較了解,新時(shí)期文學(xué)陜軍隊(duì)伍建設(shè),年輕作家的成長經(jīng)歷,他們怎樣一步一步“沖出潼關(guān)”,走向全國,我是親歷者、見證者,眼見情勢今不如昔,問題多多,我要是只打哈哈,不說真話,對不起自己的良心,也對不起陜西文學(xué)陜西作家。

—— 白描《要有肚量聽真話—我看“文學(xué)陜軍再出發(fā)”》2014

中國小說為何走不出去?當(dāng)代作家太過于關(guān)注中國的一切,因而忽略掉文學(xué)創(chuàng)作一個(gè)要點(diǎn)——小說要好看!造成這個(gè)現(xiàn)象的原因很多,可能是跟教育有關(guān),或是作家一般無法不通過翻譯來閱讀其他國家文學(xué)。

——葛浩文《中國文學(xué)如何走出去?》2014

張承志的目光始終投向多元共生而生機(jī)勃發(fā)的中國文化精神的本根,因此他始終反對文學(xué)的簡單政治化,始終堅(jiān)持認(rèn)為他不是在任何“抗議”的意義上寫作,而僅僅是在文化精神上“為著備忘”而寫作。把這樣的張承志從中國當(dāng)代文學(xué)版圖上抹去,那將不是張承志的損失,而是中國當(dāng)代文學(xué)的損失。

——郜元寶《重讀張承志》2015

我不厭其煩地談洞見是強(qiáng)調(diào)小說的精神。文學(xué)不是技巧,而是精神,只有獨(dú)特的精神和不群的姿態(tài)才能成就文學(xué)。而且這種精神必須是個(gè)人的,獨(dú)一無二的。小說不管寫得多么精彩,如果沒有這個(gè)精神層次,沒有洞見,終究不會(huì)成為經(jīng)典。

——哈金《小說是什么》2016

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