【王鴻生】《慈悲》類型題材的標桿性意義

2016年12月09日09:40 來源：上海作家網(wǎng) 作者：上海作家網(wǎng) 點擊: 次

我和吳秉杰一樣，我有10年化工廠的生活，而且我們廠就有苯酚車間，燒堿，但是我是一個大廠，他這是一個小廠。所以他這個里邊，他寫的這些生活我們還是熟悉的，而且和我只有中間會有些落差，但是我有感覺到，小說就是給生活施魔法的，我覺得從這個角度來講，路內(nèi)的這部作品，我覺得有幾個重大意義特別值得關(guān)注。

第一點是我覺得它在擺脫了那種單一意識形態(tài)的制導(dǎo)，去觸碰重大社會歷史，不是用一個單純的意識形態(tài)做觀念制導(dǎo)，但是又要寫歷史，怎么來做，我覺得這一點他的作品做了非常重要的探索，我不展開了，因為時間關(guān)系，就簡單講，這是一個問題。至少他已經(jīng)提供了美學(xué)新聞合法性和吸引力，以及在快節(jié)奏中間，怎么來處理這樣一種題材，怎么來和讀者進行溝通，我覺得這些方面他這個作品有非常重要標桿性的意義。

第二點個人和歷史的關(guān)系，因為當代文學(xué)從歷史走過來以后，大家有體驗，就是分開的，大敘事就是大敘事，小敘事就是小敘事，在路內(nèi)這個題材來說，大敘事和小敘事擬合已經(jīng)處理得非常有機了，而且是很自然了，我覺得他小說的第二點貢獻。

第三點貢獻我更看重，特別重要的就是，說他是70后也好、80后也好，不管怎么樣，年輕一代的作家他們已經(jīng)創(chuàng)造了新的敘述主體，這樣一個主體，他是具有倫理能量的，雖然里邊可能還是有很多空間可以開拓，但是我覺得他們新的質(zhì)地，這個新的敘述主體的質(zhì)地，它不在于以一種很強烈的自我意志去支配故事、支配人物命運，他對各種差異性的敏感，對自己甚至也會有一些迷盲，覺得有些事情不一定那么好，簡單地下結(jié)論，所以他這個敘述變得非常的豁達，變得很謙卑，他整個一個敘述者的位置，你可以說他站得很高，你也可以說他站得很低很低，你可以說他跟這個生活的距離很遠很遠，他是打量父輩的生活，同時你可以說他又刻骨銘心，很內(nèi)在的，他這樣一種距離感，很復(fù)雜的敘述位置，所寫出這樣新的敘述主體是我特別看重的，我覺得這個可能是中國當代文學(xué)中間，一種特別具有心智的東西，這是我想講的第三點。

第四點，很重要的是，隨著對當代世界困境的真實了解，對幸福的渴望，不管過去怎么苦過，但是中國文學(xué)從新踏上了對生活意義的探求道路，有一段時間曾經(jīng)被西方現(xiàn)代主義文學(xué)所誘發(fā)的荒誕感、虛無感，我覺得這個開始轉(zhuǎn)換了，它轉(zhuǎn)換為一些更內(nèi)斂、更切實的思考，剛才幾位老師講到的話題，包括元寶提出大話題，我覺得他是有回應(yīng)的，你比如說工人在原來的小廠里面，其實他們沒有特別熱愛這個廠，因為一些原因，一些官僚的原因，或者人性的弱點，告密什么的，根深的是這樣，跟自己生活格格不入，但是這個廠垮了以后出現(xiàn)一個概念，現(xiàn)在這是他們的廠，不是我們的廠，水生還覺得，我?guī)蛣e的廠以后，這個廠是我們廠的感情脈絡(luò)要延續(xù)，這是他們的廠不是我們的廠，就是你剛才說的大話題，這個大話題在他這個里面他是有回應(yīng)的，這種思考已經(jīng)能夠落到地面來了，不是像現(xiàn)代主義文學(xué)那樣一種個人的荒誕，他這種感受就是說，他不是那種現(xiàn)代主義文學(xué)的氣質(zhì)，這里邊確實有非常豐沛中國的經(jīng)驗的能量，有待去發(fā)掘。

第五點就是語言，剛才雷達老師說的非常好，我也同意，我們現(xiàn)在讀到的好小說，就是語言中國化，中國氣質(zhì)，不像在高校里面，書齋里面，經(jīng)常一說話就是很書卷氣，很理論化，就是概念，他這個語言里邊有好多細節(jié)，這個題目改成尊嚴也很好，小說里觸及的話題還是蠻豐富的，包括很多細節(jié)，墓碑上最后希望刻上隸書，這里面有大量的細節(jié)，其實都是有能量的細節(jié)?？偟膩碇v這部作品是非常值得我們?nèi)パ芯?，也讓我們感到非常欣喜的收獲。