2019年04月24日16:23 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點(diǎn)擊: 次
從左至右為郎凈、胡曉明、曾慶雨
古典詩詞是中國人心中的那份溫柔敦厚、小橋流水、風(fēng)花雪月，有著令人向往的美好意境。2月18日下午兩點(diǎn)，第164期思南讀書會上，《歷代女性詩詞鑒賞辭典》的主編胡曉明教授，與郎凈、曾慶雨兩位青年學(xué)者從這本辭典說起，帶領(lǐng)讀者在古典詩詞文化中尋訪，與傳統(tǒng)對話，感受女性詩詞的溫情與細(xì)膩。
基于傳統(tǒng)的女性文學(xué)研究
《歷代女性詩詞鑒賞辭典》搜集了600多首從先秦到當(dāng)下的女性經(jīng)典作品，以唯美、全新的視點(diǎn)進(jìn)行鑒賞，對于中國古典文學(xué)的女性研究，胡曉明認(rèn)為是基于傳統(tǒng)。 一方面，“女性寫作是一個深厚悠久的中國文化傳統(tǒng)，任何一個傳統(tǒng)的研究要求真、求實、有所發(fā)現(xiàn)，女性寫作者到清代為止有近四千人，學(xué)界發(fā)現(xiàn)了女性寫作中被遮蓋的部分?！绷硪环矫?，“傳統(tǒng)需要人去解釋、對話、想象，產(chǎn)生意義，形成有機(jī)的、有生命力的、有意義的傳統(tǒng)。”以女性作品為中心是傳統(tǒng)理論中實與虛的兩個側(cè)面相結(jié)合。
古典女性寫作在我們的生活中占據(jù)怎樣的位置？胡曉明以月亮為比方解釋：“月亮很美，但當(dāng)我們登上月球時才發(fā)現(xiàn)它的表面是坑坑洼洼的，月亮坑洼的真相未必能取消我們關(guān)于月亮的所有的美好想象?！蓖瑯?，對于古典女性寫作的傳統(tǒng)，從不同的角度觀察，當(dāng)我們用生命親近的時候，會發(fā)現(xiàn)不同?！叭缣斓厝赵?、風(fēng)景常在，而光景常新?！毖芯抗诺湮膶W(xué)，在于感受女性生命的氣質(zhì)與情感的境界，在于獲得生命的一種充實、性靈狀態(tài)，對于當(dāng)下社會，這種性靈狀態(tài)不可多得。讀書會現(xiàn)場，曾慶雨信手拈來古詩詞中有“月亮”意象的詩句，“四更山吐月，殘夜水明樓” 、“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，現(xiàn)場詩意盎然。
胡曉明
女性文學(xué)研究的特點(diǎn)，胡曉明用四個關(guān)鍵詞概括，即“奇跡”、“精致”、“多樣”、“轉(zhuǎn)變觀念”。中國古代女性并不是想象中被壓抑的刻板形象，道光之前有近四千名女性作者，其中絕大部分出了詩集，有文獻(xiàn)記錄，不少女性詩人從事詩書教育，教人讀書、識字，有自我意識，有如此多的寫作表現(xiàn)，在世界史上可謂“奇跡”。中國女性文人在狹小空間里，用豐富的感覺描繪、體悟，曾慶雨概括“女性觀物往往能見局部與細(xì)微處”，她們創(chuàng)作的詩詞可謂“精致”。女性很“多樣”，女性創(chuàng)作也很“多樣”，有兒女情長，也有英雄氣概，也增加了讀者人格與生命的“多樣性”。胡曉明表示，“通過女性的研究，一方面可以豐富我對人性的幽邃的生命體會，女性的那種陰柔的美，悠緲的美，空靈的美。另外一方面，作為男性，我還可以保留男性那種陽剛的東西，所以給人一種寬度、彈性與多樣性?！弊詈笠粋€關(guān)鍵詞“轉(zhuǎn)變觀念”，胡曉明解釋，中國文學(xué)門檻不高，講格律懂形式即為美文，但又有境界的觀念，境界能夠無限悠長和幽深。所以寬入深出，即文學(xué)書寫容易，文學(xué)大家不容易。文學(xué)書寫容易，是古典中國的文化傳統(tǒng)給中國人生的一個重要的設(shè)計，即人生之不幸，人人可以由文學(xué)而療傷。詩詞可以釋放或升華情感心理。這是一個值得研究的課題，有人說女性寫作再怎樣寫，也沒有多少經(jīng)典作品。但是“女性的寫作，它的功能不是成為經(jīng)典作家，它的功能至少有一個，即療傷，通過寫作達(dá)到自我理解，也超越了苦痛的現(xiàn)實。我們今天研究這些作品，也可能增加對異性的理解，從而擴(kuò)大我們的生命體驗。”因此，女性文學(xué)研究，需要轉(zhuǎn)變觀念，從另一個角度看到它的功能。
詞學(xué)理論：弱德之美
《歷代女性詩詞鑒賞辭典》中有詩詞大家葉嘉瑩的鑒賞，曾慶雨碩士期間師從葉嘉瑩先生，研究中國詞學(xué)，她現(xiàn)場講解了葉嘉瑩的詞學(xué)理論“弱德之美”，從“弱德之美”的概念、成因、條件談到葉嘉瑩先生的生平、性情，然后結(jié)合葉先生不同時期作品系統(tǒng)進(jìn)行了闡釋。
“弱德之美”是葉先生論詞之美感特質(zhì)時提出的概念，概括為“在強(qiáng)大的外勢壓力下”而“不得不去采取約束和收斂的屬于隱曲姿態(tài)的一種美”。就文體而言，不是只有詞體當(dāng)中有“弱德之美”，不過是詞體的形式，因為參差不齊，它的音律、節(jié)奏更適合表現(xiàn)“弱德之美”。詞體非常適合表達(dá)“不得已”這樣一種感情。展現(xiàn)一種隱曲幽微、低徊要眇的姿態(tài)，這正是屬于“弱德”的一種美感。弱德之美由兩種力量消長而產(chǎn)生，一種是外在的壓力，另外一種是內(nèi)在的隱忍持守之力。
曾慶雨
結(jié)合葉先生的詞，“弱德持身往不回”是其一生的寫照，葉先生曾用“風(fēng)雨逼人一世來”之句感慨平生，在人生三次最大的患難中，“弱德”之體驗隨心性修養(yǎng)的提升而不斷豐富，從早年的“孤露之悲”到中年的“心靈隱痛”再到后來的“自我超越”，弱德之美在葉先生的詞中與她的生命體驗融合無間，完成了由“人事之當(dāng)然”到了“天理本然”的過程。
曾慶雨結(jié)合葉嘉瑩不同時期的作品闡述”弱德之美“的發(fā)展過程，她引用葉先生的《蝶戀花》一詞：“玉宇瓊樓云外影，也識高寒，偏愛高寒境。滄海月明霜露冷，姮娥自古原孤另。誰遣焦桐燒未竟，斫作瑤琴，細(xì)把朱弦整。莫道無人能解聽?；新勌旎[聲相應(yīng)”是葉先生經(jīng)歷種種患難后所作的詞，曾慶雨以此為例，逐句分析，給現(xiàn)場讀者帶來了一場精彩的專業(yè)講座，讓讀者徜徉在優(yōu)美的詩詞藝術(shù)之中。
女性寫作推動詩書文化
女性研究的進(jìn)展包括一些工具書、資料書，還有系列論文、文學(xué)史研究。學(xué)界整理了大量精品、大型女性叢書，也有地方女性寫作群體的學(xué)術(shù)研究。女性的寫作，另一層面是推動一種文化教育，胡曉明強(qiáng)調(diào)，“她們對中國詩書文化的推動影響在于，使整個民風(fēng)，社會的秩序，主流文化社會，變得更加溫柔敦厚，更加有文明的秩序?！?/p>
郎凈
作為辭典的寫作者之一，郎凈說看似她選擇了寫作對象，實際上她被帶入了那些女詩人們的生活，她在寫作辭典時常有感同身受之感?！斑@些文字都是用靈心慧性、用心血凝結(jié)而成的。當(dāng)初寫這些文字的人，一定是惜之、吟之、恨之、愛之，每首詩詞當(dāng)年都是滿腔的熱愛、滾燙的心靈，深情的吟詠，悵惘的追思?！?她還以女詩人的創(chuàng)作為例，“相逢各有因緣在，算人生、才能妨命，病愁何怪”，“消息問南枝，漏泄春痕。笑梅影，也如人瘦”， “雅游終日渾忘倦，緩促香輪月滿溪。 ”這些詩句都是晶瑩剔透的文字，表現(xiàn)了女詩人們靈心慧質(zhì)的生活，溫暖靈動的想象。如果大家靜心閱讀一定會愛上這些詩句，感受到這種美好。
現(xiàn)場讀者
現(xiàn)場：郭 瀏
撰稿：李祝萍
攝影：遲 惠
杜湘濤
編輯：黃詩雨