您當(dāng)前的位置：主頁 > 專題 > 2017上海國際文學(xué)周
2017年08月21日09:23 來源：上海國際文學(xué)周 作者：文字 / 陳空璇 攝影 點(diǎn)擊: 次
8月18日下午兩點(diǎn)，五位著名青年文學(xué)評論家張莉、楊慶祥、黃平、木葉、金理齊聚思南公館，攜其“微光”系列叢書，與讀者暢聊文學(xué)批評的當(dāng)下境遇。
（從左到右依次為：金理 張莉 木葉 黃平 楊慶祥）
對談由“我的過往歲月”的問題展開，金理發(fā)問：四位批評家是如何走上文學(xué)批評的道路的？張莉直言，“集叢”是自己從2007年博士畢業(yè)10年后送給自己的禮物，也是對自己導(dǎo)師的感恩禮物，笑稱一開始做文學(xué)批評是為了生計(jì)。
木葉表示，自己讀歷史出身，從發(fā)表雜志《聲音》開始發(fā)聲，斷斷續(xù)續(xù)地，在“花樣的約稿，花樣的表揚(yáng)，花樣的批評”下兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，繼續(xù)了文學(xué)評論之路。
黃平談及自己的經(jīng)歷，笑稱自己是“成績比較好的學(xué)生經(jīng)歷，比較無聊”，他認(rèn)為我們可以通過多種方式來觀察當(dāng)代中國，而其本身更喜歡從文學(xué)批評，從相對邊緣、反諷、戲劇化的角度來剖析、理解當(dāng)代中國，從而更好地理解自己。
楊慶祥自嘲地說自己是個(gè)“學(xué)渣”，因?yàn)楦咧袝r(shí)連睡四節(jié)課而沒搶到飯吃，唯有作詩、寫作能給予自己安慰，發(fā)現(xiàn)了“對活人的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對死人的興趣”，從而轉(zhuǎn)向文學(xué)批評，來關(guān)注當(dāng)下關(guān)注現(xiàn)場。
那么關(guān)于文學(xué)批評的未來，在今天這個(gè)時(shí)代批評文學(xué)又應(yīng)該如何立足？
黃平聯(lián)系“互聯(lián)網(wǎng)+”，他認(rèn)為文學(xué)批評只能存在于學(xué)院派，對于面向公眾的文學(xué)批評是悲觀的；令人悲傷的是，現(xiàn)代的許多批評爭論是無效的，現(xiàn)代文學(xué)批評不應(yīng)當(dāng)全是文學(xué)審美，更多的應(yīng)該關(guān)注立意，才能讓文學(xué)批評走得更遠(yuǎn)更好。
張莉表示，對于新媒體而言，對文學(xué)批評的挑戰(zhàn)是艱巨的。她直言，自己曾經(jīng)對《瑯琊榜》這部電視劇發(fā)表影評，她從來沒有考慮大眾傳媒是否聽得懂，或者他人的感受，要表達(dá)自己最真誠的想法而不能降低自己思考的標(biāo)準(zhǔn)。有一些好東西在任何一個(gè)時(shí)代都會流傳下來，在任何時(shí)代，有人愛文學(xué)，有人不愛；我們不能排斥新媒體，反而要正面接受它，看到新媒體給文學(xué)帶來的“起死回生”，她對新媒體時(shí)代下的文學(xué)批評發(fā)展是十分看好的 。
楊慶祥則從自己的近期科幻文學(xué)評論說起，大談“機(jī)器人伴侶楊真”，充滿科幻色彩。他認(rèn)為世界變化的速度完全超出我們的想象，他提到人只是暫時(shí)的概念，還有更高級的階段。因?yàn)槭澜绲陌l(fā)展，人也會隨之加速發(fā)展，人類沒有辦法進(jìn)行深度的交流，才會有戰(zhàn)爭、嫉妒、恨。而坦然接受、開放才是最好的。
木葉認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是十分微妙的，AlphaGo再厲害也無法脫離谷歌設(shè)計(jì)師，如果有一天它們有了自己的主體性，它們會讓科技更先進(jìn)，讓生活更美好，讓殘酷更殘酷，讓美好更美好。而文學(xué)評論也會呈現(xiàn)出另一種樣貌，AI因?yàn)閹в形磥硇?，所以要讓科技帶領(lǐng)我們，讓未來成為我們的傳統(tǒng)。
金理解讀“微光”二字的含義，一層來自于魯迅的《白莽作<孩兒塔>序》，二層意思是表示自謙，但并非自視甚低，而是希望給這個(gè)時(shí)代留下一點(diǎn)痕跡。
張莉所記敘的是七零后一代的偏僻之聲，是那些在主流文學(xué)領(lǐng)域不太被關(guān)注的作家的刻錄。但是這本書并不只是寫給同齡人看的作品，而是張自己與這些七零后作家共同成長的足跡記錄，是幾十年來中國變遷的見證。
科技的發(fā)展對于一部分人是有利的，對于另一部分人是有害的，例如近幾年大量的華爾街金融員工失業(yè)，他們都是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而被淘汰。黃平提到機(jī)器人變成人類并不可怕，但是人類變成機(jī)器人才是可怕的。我們希望把腦海中的記憶重刷，不是重生，而是死亡，因?yàn)槿藗儫o法承受記憶之重，人們在當(dāng)代要正視虛無，接受虛無。