文學(xué)對談：實感經(jīng)驗與虛構(gòu)寫作

2017年08月22日16:30 來源：上海國際文學(xué)周 作者：文字 / 謝茹楠 攝影 點擊: 次

8月20日下午兩點整，著名作家林白、文學(xué)評論家項靜和作家及評論家張新穎來到上海市思南文學(xué)之家，以“實感經(jīng)驗與虛構(gòu)寫作”為名進(jìn)行了一場精彩的文學(xué)對談。

（從左到右依次為：林白 項靜 張新穎）

在對談的伊始，林白就作品《婦女閑聊錄》為例，談?wù)摿宋膶W(xué)作品當(dāng)中的文學(xué)性，她認(rèn)為文學(xué)性從始至終都應(yīng)該是流動的，而非是一個固化的狀態(tài)。在《婦女閑聊錄》中，雖然我們所讀到的是一些與傳統(tǒng)不一樣的文學(xué)敘述方式，但仔細(xì)讀來，會發(fā)現(xiàn)那是一種文學(xué)的最真實的存在方式。

（林白）

在這樣的一個文學(xué)作品中，林白向我們分享了一些生機勃勃的角色，有相信另一個世界的存在而不為父親之死而悲慟的人，也有雖身在農(nóng)村卻愛聽高山流水的人。這些文學(xué)角色身上最珍貴的特質(zhì)在于人物的昂揚而蓬勃的生命狀態(tài)，基于這一點，讀者們常常被這樣淳樸而真誠的文字表述自然地吸引。

閱讀或者創(chuàng)作，在張新穎的口中，“不是想要把自己的身份地位抬高來為身處水深火熱中的人發(fā)聲，而是站在一個同等的地位感同身受?！?/p>

（張新穎）

林白談起自己創(chuàng)作《婦女閑聊錄》時，說起自己在聆聽自己作品中的角色說話時，有時是充滿著尊敬，仿佛這些角色說的是更能夠讓人們產(chǎn)生認(rèn)同的。正如同張新穎所談到的，在我們現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)是人們往往會認(rèn)為農(nóng)村的群體是落后的，沉悶的，不善言談的；而把這樣已經(jīng)被定義的人，還原成一個散發(fā)著生命的光亮的群體，這是我們現(xiàn)代文學(xué)寫作中很難做到的。從這一點來談，概念性的東西和實際感受到的東西是存在巨大的差異的。

（林白）

在林白的寫作體驗中，還有一件有意思的趣事。在新媒體時代的當(dāng)今，她表示共享單車與微信平臺的出現(xiàn)，使得自己的寫作擁有了一種驅(qū)動力。前者的出現(xiàn)給她作家以外的生活帶來了極大的樂趣，而后者的存在使得以往的朋友與人群得以聚集，給她帶來了寫作的源頭與靈感。

（林白）

項靜基于此點，也提及了金宇澄《繁花》的最初在網(wǎng)上平臺的創(chuàng)作，最終出現(xiàn)了一部描述上海八九十年代生活的小說作品。寫作在這兩例的出現(xiàn)下，顯得極具現(xiàn)代感。

（項靜）

除了與讀者們講述自己的實感經(jīng)驗之外，林白與項靜也為讀者們朗誦了兩首詩作。在本次文學(xué)對談后，讀者們有序排隊進(jìn)行了簽售，與兩位作家林白與張新穎進(jìn)行了進(jìn)一步交流。

（張新穎）