2017年12月06日15:30 來源： 東方教育時報 作者：研究室 點擊: 次
12月3日下午，作為上海市民詩歌節(jié)的系列活動之一，“我們向往翅膀——鄭潔詩歌分享研討會”在重慶南路的大隱精舍順利舉行。一時間，各路詩歌朋友們慕名前來、會議室高朋滿座，他們中有兒童文學(xué)作家徐建華、作家教育家葉開、著名藝術(shù)家許德民，詩人李天靖、張海寧、孫曉剛、張健桐、周熙、春野、一枚、盧穎，華東師范大學(xué)王群、上海商學(xué)院喬剛、復(fù)旦視覺學(xué)院謝海泉等教授，文化人查建渝、王焰、朱先權(quán)等，滬上語文名師應(yīng)宏芳以及夏雨詩社的詩人朋友們，在輕松有趣的詩意氛圍里詩歌的魅力被再次呈現(xiàn)，為上海市民詩歌節(jié)再續(xù)一脈芬芳。
詩人鄭潔曾活躍于八十年代校園詩壇，是華東師范大學(xué)夏雨詩社成立時的籌備詩人之一。她一出道就以女性特有的細(xì)膩、敏銳、明麗而富有質(zhì)感的詩歌閃耀于中國女性詩壇。1989年，鄭潔的第一本詩集《多變的女性》出版，在理想主義與英雄主義詩歌風(fēng)格流行的年代，鄭潔的詩如同行走于夢幻邊緣的精靈，不屑于交響樂式的悲壯強烈氣氛，也不沉湎于低音炮似的情感矛盾漩渦，而青睞于直覺與意識碰撞過后產(chǎn)生的情緒飛絮，在光速和永恒的撕扯間隙，隱身于輕盈與沉重之間，起伏轉(zhuǎn)折，自由滑翔，無聲于有聲之巔。鄭潔和當(dāng)年叱咤詩壇的女詩人梅紹靜、傅天琳、翟永明、李小雨、馬麗華、張燁、林雪等一起進入80年代最著名的一批女詩人行列。
現(xiàn)在，她的第二本詩集《隨筆游泳》由上海文藝出版社出版了，它延續(xù)了她80年代細(xì)膩、敏銳、明麗而富有質(zhì)感的詩歌風(fēng)格，繼續(xù)在直覺和情緒邊緣行走，詩風(fēng)也依然邁著精靈般的步履。不同的是，經(jīng)歷了將近二十年的詩情潛伏和人生沉淀，鄭潔的詩風(fēng)和技藝日趨成熟，文字質(zhì)感也從明快亮麗趨向理性厚重，從意象到理念，從技巧到風(fēng)格，都有了長足的進步。原來在歲月的磨練中她依然堅持對詩歌的熱愛和初心，令人感動。
本場詩歌研討會圍繞著“女性的詩歌很容易被認(rèn)為是柔美的，是很‘自我’甚至很‘小我’的，幾位如何評價鄭潔的詩呢？”和“有人說80年代的詩歌抒情較為傳統(tǒng)，90年代后的寫作趨于欲望化，詩歌本身似乎又是非理性的，但在鄭潔的詩歌里，與傳統(tǒng)抒情、欲望化和理性都保持著距離，我們又如何界定她的詩歌特點？”兩大話題展開，與會嘉賓表現(xiàn)積極，紛紛發(fā)言表達自己對鄭潔詩歌的的理解和看法。
葉開：作為一個詩人來講，鄭潔的詩歌體現(xiàn)出她所看到的這個世界的一些極其豐富的去向，你在詩中表示自己有3個靈魂，但是說不定你有五六個靈魂甚至更多，這恰恰是我們今天看世界不同角度呈現(xiàn)出的可能性，我覺得詩人和現(xiàn)實生活有發(fā)生關(guān)系的，也有沒有發(fā)生關(guān)系的，甚至是少女般很干凈很純粹的那些念頭，但是這些都是能進入詩人的內(nèi)心進入詩歌的，這恰恰是鄭潔詩歌特別豐富的表現(xiàn)。
李天靖：鄭潔的詩歌充滿了音樂性?！段蚁胭I下一幢房子》《找到我的幾種方式》《我們曾在中山北路聊天》《為什么你不是》，這幾首現(xiàn)代詩比較口語化，音樂性也很強，富有節(jié)奏感。《光芒折紙》全詩6節(jié)，你可以發(fā)現(xiàn)詩歌各節(jié)中光芒隱露的內(nèi)部，在不斷變換的節(jié)奏中有音樂性在閃爍。就修辭而言，她的詩歌還很嫻熟的運用中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的瑰寶，如“賦、比、興”中的“比”。
應(yīng)宏芳：如果要用一個詞來概括鄭潔女士的詩歌，我所能想到的最貼切的詞就是“游戲”。鄭潔的詩歌不但是游戲，還是一個用文字所構(gòu)筑的最高級的游戲。我覺得詩歌之于鄭潔是她和這個世界的游戲方式，她所走過的路、聽過的歌、讀過的書、與她朝夕相處的人、情人切切的蜜語、老友絮絮的談天都在她的詩里。博爾霍斯曾經(jīng)說過“語言是最有趣的迷宮”，在這個意義上，鄭潔的詩歌更像是一個秘密花園，她把你帶進她的詩歌，你就進入了一場場充滿驚喜的游戲，你的第一重驚喜是“現(xiàn)實的驚喜”，在她的詩歌里，你也許會發(fā)現(xiàn)你自己，你也許會發(fā)現(xiàn)我們所知道的某人、認(rèn)識的某人也在她的詩歌里，你會被一種不能言說的喜悅包圍。
占剛：《隨筆游泳》收入的均為她的新世紀(jì)的詩作，這些作品更加令人驚喜。它們一起構(gòu)成了如下的詩意圖景：從青春穿越而來的穿著白色短裙的甜蜜少女，在和世界始終做著一個捉迷藏的游戲，如《找到我的幾種方法》《祈禱我的下一個靈魂》，這種游戲?qū)嶋H上是詩人與時間對抗或達成和解的獨特方式：“我在你手上開過櫻花”“為什么唯獨讓我，在瞬間將腹部漂泊”“我們，是無法同時側(cè)坐在自己岸邊，只是無法同時錯過激情的酸桃拋向樹林?！贝送?，她的諸多詩作還表現(xiàn)了有關(guān)“甜與無糖”的微妙關(guān)系以及獨特的生命體驗和生命態(tài)度。如《無糖的午間忽視倒影》《無糖佇立》《無糖釀制》《殘無糖修辭》等。每個優(yōu)秀詩人對抗時間的方式都是獨特的，甜（或糖、水果）的反義詞并不是苦，而是無糖。這是優(yōu)秀詩人鄭潔的獨家修辭。她緊緊抓住這個關(guān)鍵詞，深化了讀者對并非甜蜜或無感世界的理解，令人暗自震驚。
吳炫：鄭潔的詩透過個人，已經(jīng)傳達出一種社會意義。如果這種傳達是不經(jīng)意的，那么我可以說，這正是詩的文學(xué)性的顯現(xiàn)方式：好的詩是通過詩的諸種內(nèi)在張力讓人感悟到一首詩和時代的關(guān)系，而不是在詩中告訴讀者時代是多么偉大、而個人是多么渺小，情感是多么珍貴，欲望又是多么可恥。鄭潔不像早期的翟永明直逼女性隱秘的欲望世界，也不像馬麗華在理性層面上抒發(fā)自己“我說，我愛，但我不能”的困惑，而是突破理性和非理性的界線，在形而上層面捕捉可靠和不可靠、穩(wěn)定與不穩(wěn)定之間的契合點、生長點。所以理性在鄭潔詩中已經(jīng)不是我們熟悉的理性，非理性在鄭潔詩中也不是我們熟悉的非理性。因為它們已經(jīng)奇怪而跳躍性地交織在一起，構(gòu)筑了一道讀者輕易走不進去的風(fēng)景線。
許德民：詩歌的閱讀不是道理的閱讀，道理的閱讀是現(xiàn)代主義或者浪漫主義的詩歌，詩歌應(yīng)該跟整個世界最高端或者最精神、最靈魂的藝術(shù)放在一起，千萬不要把我們每個人的情緒、感覺拉到那么現(xiàn)實、那么低級的污泥濁水當(dāng)中去，詩歌的表現(xiàn)精神必須超越意識形態(tài)的拘束脫穎而出，必須伸出它的翅膀把我們的身心帶往一個更高級的藝術(shù)境界，這是我們詩歌和藝術(shù)的使命，而在鄭潔的新詩集《隨筆游泳》里，我看到了這種藝術(shù)追求，讀這本詩集我感覺到了鄭潔是上海最好的女詩人之一，她應(yīng)該對上海詩歌的版圖是有所改變的。
整場詩歌分享會雅俗共賞，妙趣橫生，時而呈現(xiàn)詩歌專家間高大上的嚴(yán)肅探討，時而像親朋好友間輕松率性的聊天，歡聲笑語不斷，在大家或發(fā)言或朗誦或歌唱的輕松氛圍里，鄭潔其人其詩得到多方位多角度的有效闡釋，再次喚起大家對詩歌的熱愛和詩歌教育的思考。
最后鄭潔感謝了各位詩友的到場和精彩發(fā)言，這次詩歌研討會不僅是對曾經(jīng)“在中山北路聊過天”的追念，更是她詩歌征程重新出發(fā)的路標(biāo)。