2019年04月24日17:34 來源：思南讀書會 作者：思南讀書會 點擊: 次
陳思和
今年正逢巴金先生《寒夜》創(chuàng)作完成七十周年。12月3日，思南讀書會特邀巴金研究的權(quán)威學(xué)者陳思和與青年學(xué)者周立民，帶領(lǐng)讀者深入《寒夜》的世界，重讀這部二十世紀中國現(xiàn)當代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
同構(gòu)絕望與光明的復(fù)雜化敘事
陳思和向讀者率先提出了圍繞《寒夜》的兩處值得深入思考的邏輯。1944年巴金起筆《寒夜》的寫作，那一年巴金也正值與其戀愛八年的蕭珊結(jié)婚?，F(xiàn)實幸福生活的映照下，巴金為何卻依然以絕望的筆法寫出了《寒夜》中家庭破碎、夫妻分離、甚至生離死別的故事？然而在早年被巴金定調(diào)于體現(xiàn)對個人前途、家庭社會的絕望的《寒夜》，在多年以后巴金自己重讀這部作品時又為何轉(zhuǎn)變了對《寒夜》的看法，認為：“充滿力量和光明”？對此，巴金自己沒有任何解釋。
陳思和把《寒夜》放回到了巴金的創(chuàng)作歷程中，為讀者們提供了一個縱向的解讀范式。陳思和認為，在巴金早期的文學(xué)創(chuàng)作中，作者的思想傾向很容易把握。例如巴金在《家》《春》《秋》中，塑造了善惡鮮明的三代人：封建大家長形象的高老太爺、好壞參半的父輩形象以及以“覺慧”“覺新”為代表的純真第三代人物。陳思和指出，在巴金創(chuàng)作的后期創(chuàng)作中，《憩園》《第四病室》和《寒夜》的主題則趨漸復(fù)雜，而《寒夜》最具復(fù)雜性。
陳思和
《寒夜》中的丈夫汪文宣和妻子曾樹生本是自由戀愛為基礎(chǔ)建立的家庭，但由于婚后汪文宣的社會地位逐漸邊緣化和曾樹生渴望追求高層次的生活享受產(chǎn)生沖突，最終曾樹生選擇舍棄了孩子和丈夫離家出走，汪文宣在絕貧困交加中死亡。初讀后，讀者普遍都會對人生境地悲慘的汪文宣產(chǎn)生同情，但陳思和引導(dǎo)讀者們換位進行深度思考，理解“曾樹生離開汪文宣的合理性。” 巴金筆下被家庭困住腳步進而轉(zhuǎn)向追求個人自由的汪文宣，似乎也彰顯出了希望與光明的力量。陳思和結(jié)合巴金的個人思想主張談到，持有“無政府主義”觀點的巴金一向鼓勵女性獨立，追求個人幸福而不被家庭所拖累。但在《寒夜》中，巴金卻不忍心正面地把本應(yīng)充滿溫情的家庭處理為束縛女性自由的牢籠，因而敘事的終點停在了決意出走的汪文宣有意回歸家庭。
周立民
“中年危機”的自我隱喻
陳思和進一步闡釋，巴金在寫作中所呈現(xiàn)出“猶疑和絕望”其實是巴金人生歷程中的“中年危機”心理投射。三十年代的巴金無疑是具有著充沛的精神力量，正如巴金曾寫下“我不怕……我有信仰！”等宣泄內(nèi)心的語言表達。隨著時局變遷，巴金內(nèi)心的力量也發(fā)生了改變。陳思和指出，“在抗戰(zhàn)以后，巴金表面的信仰還在，但對信仰的熱情卻消失了。在《寒夜》中，寫汪文宣生命之火的慢慢熄滅，也是巴金在追悼自己理想的消亡。”
青年時的巴金曾得過肺結(jié)核。在陳思和看來，巴金在早期的寫作中，盡管也同樣寫道因肺病而死亡的人物，但這些人物都充滿著力量，甚至“肺病成為了一個英雄的標志。”而《寒夜》中，巴金寫汪文宣得了肺病卻生命黯然消逝，也正是巴金對自我心理的剖析。在巴金的文學(xué)創(chuàng)作歷程中，筆下的人物有他真實的自我存在，人物的命運安排亦是對作者本人“精神軌跡的描述”。
年輕時篤定而充沛的精神信仰逐漸消失，人到中年的巴金不得不面對這一現(xiàn)實。巴金將自身的迷茫寄寓在了文本之中，將復(fù)雜的創(chuàng)作心理留給了讀者去解讀。而迷茫也正是文學(xué)作品的魅力所在。陳思和也鼓勵讀者們自主地細讀文本，形成多元的解讀思維。
現(xiàn)場讀者
讀者提問
嘉賓為讀者簽名
現(xiàn)場：郭 瀏
撰稿：關(guān) 玥
攝影：遲 惠
杜湘濤
編輯：黃詩雨