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《好人宋沒用》:為普通人立傳

2019年04月24日16:55 來源:思南讀書會 作者:思南讀書會 點擊:

從左至右為木葉、任曉雯、吳亮、張閎

 4月7日下午,小說家任曉雯帶著她的新書《好人宋沒用》來到第235期思南讀書會,與文學評論家吳亮、張閎與木葉進行對談。四位嘉賓圍繞《好人宋沒用》,探討了普通人的命運以及和時代的關(guān)系問題。

 書名與文本之間的錯位

木葉提到,當時在校園里任曉雯寫的詩就具有很強的敘事性,果然現(xiàn)在任曉雯已經(jīng)成為了一位小說家?!逗萌怂螞]用》這本小說的書名很吸引人,具有一種微妙的矛盾,它講的是一個普通人,“是個好人但是沒用”。

木葉

任曉雯說:“宋沒用是歷史長河里非常非常小的小人物?!庇腥苏J為,這部三十多萬字的小說用一個無名之輩做書名顯得太“輕”;任曉雯表示,中國也有以人名作為小說名,但是不會是幾十萬字的長篇作品,都會是中篇或者小長篇出現(xiàn)。所以,一個籍籍無名的小人物配一個“大部頭”的作品,書名和文本之間便呈現(xiàn)出一種錯位,而這種錯位其實包含著人們對于生命的思考。

任曉雯

“必也正名乎”是中國有史以來的傳統(tǒng)。張閎提到,中國傳統(tǒng)里書寫一個人或者為一個人立傳是史書做的事情,而且史書不寫小人物;到了現(xiàn)當代,小說開始關(guān)注每一個個體,才會書寫“沒用的人”,這就是文學的使命所在,而《好人宋沒用》這本小說就表達了對個體生命的肯定。

用語言做舊

吳亮注意到在小說的名字之下,也就是故事內(nèi)部,出現(xiàn)了各種氣味、聲音和器物,而且這些細節(jié)的東西會隨著時代的變遷而發(fā)生變化,建國前和建國后就有很明顯的不同,也正是這些細節(jié)重塑了底層人民的生活面貌和生活方式。

吳亮

任曉雯在構(gòu)思小說的過程中做了大量的調(diào)查研究,查閱了大量的資料,然后在創(chuàng)作的過程中,“用想象力把有用的資料粘連起來”。用語言來承載這些故事,就需要“用語言做舊”,通過運用一些古語和冷僻的字來塑造建國前的環(huán)境,而到了建國后就開始轉(zhuǎn)化成我們現(xiàn)在比較熟悉的語言環(huán)境。

《好人宋沒用》這部小說擅長用簡單的敘事語句,不動聲色地呈現(xiàn)出故事發(fā)生的環(huán)境,去推動人物的命運與歷史的發(fā)展,這樣書寫出來的苦難其實是生命自身呈現(xiàn)出來的狀態(tài)。張閎認為,任曉雯是把語言作為一種容器,她關(guān)注語言的質(zhì)感和色彩,所以語言和故事結(jié)合得很好。

張閎

中國式的好人

通讀作品,作為底層的勞動人民宋沒用是否真的是一個“好人”?木葉提出,其實細讀小說會發(fā)現(xiàn),宋沒用也不見得就是一個好人,在這部小說中,善惡好壞是自成維度的。

任曉雯說:“好的文學作品是不會出現(xiàn)十全十美的人的,因為這世上本來就沒有十全十美的人。”有人認為宋沒用很懦弱沒用,對她的東家也很苛刻,其實宋沒用更多的是中國式的好人,她對她的親人很容忍,但對沒有血緣關(guān)系的東家就沒那么無私了。

現(xiàn)場讀者

小說中的人物都有自己的一套宗教和價值觀念,任曉雯只是把他們表現(xiàn)出來,但不做評判,她和小說人物是平等的。宋沒用這個人物,“在最最黑暗的時候沒有害人,保住了底線,她身上有處于自身和直覺的善意”,所以任曉雯愿意把這樣的人稱為好人。

讀者提問

對此,吳亮表示,在小說里塑造人物的信仰是很困難的。而且《好人宋沒用》里人物的信仰比較復雜,有基督教,也有無神論,更難以判斷的是躲在背后的作者態(tài)度。任曉雯不是沒有態(tài)度,她的態(tài)度其實是中立的、退出的。

在張閎看來,善惡和信仰是不易說清楚的,描繪一個普通人的一生,而不對他做出善惡的評判,這就是小說家的基本使命。他說,“沒有人會認為自己是壞人。尤其是宋沒用,反正她沒用,連壞事也做不了?!?p style='text-indent:2em'>

嘉賓為讀者簽名

思南讀書會NO.235

現(xiàn)場:王若虛

撰稿:王  凱

攝影:隋  文

編輯:黃詩雨

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