2018年07月24日13:14 來源：光明日?qǐng)?bào) 作者：周春英 點(diǎn)擊: 次
當(dāng)一個(gè)詩人轉(zhuǎn)而寫散文時(shí)，會(huì)是個(gè)什么樣子？作家汗漫坦言要把散文當(dāng)作詩歌來寫，并且“力求精準(zhǔn)、唯一，以嶄新的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)為古老的漢語復(fù)魅。力避膚淺、虛偽和平庸，拒絕在人云亦云中喪失寫作的價(jià)值，一團(tuán)積雨云的價(jià)值”。他是這樣說的，也是這樣做的。他的散文集《南方云集》（百花洲文藝出版社2018年1月出版）就因?yàn)樽掷镄虚g流淌著詩意，充斥著美感而引人注目。
汗漫在2000年從南陽來到上海，中原內(nèi)陸小城與沿海大都市之間的文化差異，吸引他工作之余不斷去上海的街巷和周邊游歷，并用詩化的語言把所見所聞演繹成一篇篇美文。他的散文像一把折扇的扇骨，以他的工作單位為原點(diǎn)，以自己的行蹤為連接線，呈半圓形向周邊擴(kuò)散。從上海的南陽路、南京路，到江蘇的同里、揚(yáng)州，浙江的西湖、南潯等，一路描寫下來，呈現(xiàn)出了一個(gè)詩性、深刻的“小南方”。作品中不但引用了幾十首古今中外的詩歌，還隨機(jī)創(chuàng)作了多首詩，連妻子住院后的處方也寫成有韻律的詩行。整部散文集就像一首宏大的散文詩，著力賦予日常生活詩意的溫潤。
作家在敘寫人文典故、歷史事件時(shí)注重詩意化的表達(dá)。汗漫散文大多從描寫自然山水景物或從敘述游蹤開始，然后探究該地的歷史人文典故。這種手法許多歷史文化散文中都能看到，但汗漫別出心裁。他在考證史實(shí)時(shí)，不但追求史實(shí)的真實(shí)，而且筆法靈活、手法多樣，語言精致優(yōu)美。不論是對(duì)上海的美琪大戲院、傅雷故居、靜安寺、豫園、大陸新村等文化古跡的記述，還是對(duì)上海周邊小鎮(zhèn)和鄰省小鎮(zhèn)人文典故的敘寫，如對(duì)同里小鎮(zhèn)中清朝官員任蘭生的住宅、為官生涯，陳去病、柳亞子在南社的早期革命活動(dòng)，浙東唐詩之路的產(chǎn)生，蘇軾夜訪石鐘山的事件，揚(yáng)州的何園及片石山房等的記述，無不體現(xiàn)出真實(shí)之中蘊(yùn)含詩意的特色。
最典型的當(dāng)數(shù)《西湖記》。面對(duì)歷史悠遠(yuǎn)久長、文化積淀豐厚的西湖，作者另辟蹊徑，從明代作家張岱的《湖心亭看雪》寫起，通過回憶張岱筆下那寂寞奇冷、上下一白、人跡稀少的湖心亭雪夜景色，一下子把文章的背景拉得很遠(yuǎn)，從而產(chǎn)生一種凄美曠遠(yuǎn)的意境，如一幅淡遠(yuǎn)的中國畫。接著順勢(shì)在這幅畫上點(diǎn)綴了林和靖梅妻鶴子、白堤蘇堤產(chǎn)生的故事，以及晚近蘇曼殊、李叔同、郁達(dá)夫的故事，涉及的人多是詩人，他們的故事也都與詩有關(guān)。如此這般還不釋懷，干脆把描寫西湖的古今詩歌中摘出一些好句子，還穿越時(shí)空，讓白居易、蘇東坡領(lǐng)著眾多詩人環(huán)西湖游走，讓泰戈?duì)枴⑿熘灸εc蘇軾、白居易在西湖邊對(duì)話。就這樣，作者把詩一樣的西湖，與西湖有關(guān)的詩人、描寫西湖的詩歌渾然無跡地融合了起來。
上海是一個(gè)商業(yè)化大都市，生活節(jié)奏快、商業(yè)氣氛濃、人口密度大。在作者眼中這是一座“萬類自由，夢(mèng)寐開闊”的海上城市。所以，在他筆下，那些“高樓大廈、霓虹燈、商店、時(shí)尚店、電話亭、餐飲店”等商業(yè)元素，變成了一個(gè)個(gè)閃爍而來的詩歌意象。至于周邊的江南小鎮(zhèn)更是詩意繽紛、目不暇接。“江南名鎮(zhèn)，有周莊、同里、烏鎮(zhèn)、西塘、南潯、朱家角、盛澤、震澤、錦溪、橫扇、千燈……散落于太湖周圍，像太湖在搖蕩中不小心濺出湖岸的若干水滴，被吳、越這兩只手，急忙捧在掌紋和命運(yùn)里?！弊髡邚母┮暤慕嵌龋靡粋€(gè)形象的比喻，把這些江南小鎮(zhèn)的排布逼真地描寫出來，恰似一幅山水寫真圖，內(nèi)中的詩意，如人間四月的春意噴薄而出。同里小鎮(zhèn)那些百年建筑的白墻黑瓦，在他的筆下頗有韻味：“那黑，歷盡風(fēng)霜的黑，如硯臺(tái)中漸次醒來的宿墨，可助毛筆在字畫中生發(fā)舊氣；那白，陳年的白，有宣紙韻味，接納了瓦檐上淅瀝而來的黑，就成了水墨畫卷?！倍@些“白墻黑瓦的倒影、畫卷的倒影，則被魚群、槳，徹底打亂邊界——黑白圓融為一”。這些文字靜中有動(dòng)，把江南水鄉(xiāng)的神韻與詩情傳神地描畫了出來。
這部散文集的語言，有著出奇、出新和詩意化的魅力。這集中體現(xiàn)在對(duì)物事的別樣化解釋上。文章中不時(shí)冒出一些非常別致的語言，如把白堤、蘇堤稱之為“兩行著名的唐詩、宋詞，并列、呼應(yīng)”，稱小說“是小聲說話”，把“小心燈火”的“燈與火”解釋為“小心十字街頭的紅燈與內(nèi)心的欲望之火”，把南宋的都城臨安解釋為“臨時(shí)安全而已”。這些語言如閃亮的星星，體現(xiàn)出作者的智慧和才情。
汗漫的散文之所以觸動(dòng)讀者內(nèi)心，還有一個(gè)重要原因，那就是文字里無不浸透著作者的鄉(xiāng)愁。他在上海看到車牌為“豫R”的車子就像看到了出生地南陽；看到陸家嘴的金茂大廈、東方明珠電視塔和環(huán)球金融中心，會(huì)想起外婆家旁邊的唐代古塔、鄉(xiāng)村診所的注射器和木匠祖父的錛子；看到自己居住的小區(qū)里嬌貴的寵物狗，會(huì)想到南陽盆地狂野的土狗。但汗漫散文中的鄉(xiāng)愁并非地理意義上的漂泊，而是對(duì)精神故鄉(xiāng)的追尋與構(gòu)造，從而使其文字獲得了沉思的品質(zhì)和觸動(dòng)讀者內(nèi)心的力量，“在他鄉(xiāng)建立故鄉(xiāng)”也才成為可能。
總體而言，汗漫的散文既繼承了中國古代散文“獨(dú)抒性靈，不拘一格”的傳統(tǒng)，又融合了多種文體的元素和藝術(shù)手段。他的這些游歷文字，始終有“我”在場(chǎng)，有“我”的所見、所歷、所思，而非旅游說明書和風(fēng)光片的解說詞。同樣，他對(duì)上海生活的記敘，也充滿了誠意和勇氣，真實(shí)地呈現(xiàn)了內(nèi)心的疼痛、惶惑與成長。沒有逃避對(duì)“我”的用心刻畫，也才有可能抵達(dá)廣闊的“我們”。
2014年度“人民文學(xué)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)辭中說汗漫的作品“讓凡俗的日常生活涌動(dòng)出詩性和智慧”，故而他的散文才有了個(gè)人的辨識(shí)度和存在價(jià)值，并為散文這一文體的變革，帶來了新的啟示和活力。