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郜元寶:小說精彩細(xì)節(jié)的“奔走相告”者

2020年06月05日14:49 來源:思南讀書會(huì) 作者:思南讀書會(huì) 點(diǎn)擊:

從左至右為胡艷秋、郜元寶、黃德海

 

11月30日下午,復(fù)旦大學(xué)中文系教授郜元寶攜評(píng)論集《小說說小》做客第330期思南讀書會(huì),與青年評(píng)論家黃德海一起,從小說的“細(xì)節(jié)”出發(fā),探討小說中的人物性格,解說中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。本書責(zé)編胡艷秋擔(dān)任主持。

從細(xì)節(jié)中讀懂人物

《小說說小》由衣食住行、人物場(chǎng)面、語言邏輯、視角結(jié)構(gòu)、身體身份等細(xì)節(jié)切入,透視小說的文化背景、歷史脈絡(luò)、意匠經(jīng)營(yíng)與人情世故。從細(xì)節(jié)出發(fā),力避架空議論,這也是郜元寶在長(zhǎng)達(dá)三十多年評(píng)論生涯后的一次反思、嘗試與探索。

“我們經(jīng)常用一種專業(yè)的學(xué)術(shù)語言討論文學(xué),時(shí)間一長(zhǎng),當(dāng)初生機(jī)勃勃的理論語言變得僵化。所以我想拋開學(xué)術(shù)論文,去寫一些針對(duì)作家和廣大讀者的有趣的東西?!比藗冏x完一篇小說后,大概知道故事情節(jié),但往往會(huì)忘記那些細(xì)節(jié),所以郜元寶稱自己為中國(guó)文學(xué)界某些精彩細(xì)節(jié)的 “奔走相告”者。

郜元寶

同樣作為評(píng)論家,黃德海談到自己在寫評(píng)論時(shí)也會(huì)想到書中提到的很多細(xì)節(jié),但是這些問題極具爭(zhēng)議,為了避免陷入爭(zhēng)論的泥潭,自己某些隱形的心理負(fù)擔(dān),自己的驕傲與謙虛,所以避而不談。

郜元寶表示自己不可能四兩撥千斤,用一個(gè)細(xì)節(jié)去說明小說所有的問題,“我只是想用這個(gè)細(xì)節(jié)來幫助大家形成更加完善的總體判斷?!北热缭凇栋茁乖分校仔⑽摹袄俗踊仡^”,回鄉(xiāng)祭祖上墳?zāi)翘熘形绯缘碾用媸撬愿褶D(zhuǎn)變的關(guān)鍵。家人做的臊子面讓他回憶起在家鄉(xiāng)度過的歲月,但是白孝文突然清醒地意識(shí)到自己根本不想回到過去。如書中所說,“恰如一只紅冠如血尾翎如幟的公雞發(fā)現(xiàn)了曾經(jīng)哺育自己的那只蛋殼,卻再也無法重新蜷臥其中體驗(yàn)?zāi)堑皻だ镱^的全部美妙了?!?/p>

在世界的險(xiǎn)惡中摸爬滾打之后,白孝文認(rèn)為,一個(gè)人要想在社會(huì)上立足就必須舍棄柔軟,變成一個(gè)殺伐決斷、冷面無情的人。他對(duì)妻子說:“誰走不出這原誰一輩子都沒出息。”什么叫走出白鹿原?就是摒棄父親白嘉軒堅(jiān)守一生的做一個(gè)好人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。什么叫出息?就是在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的險(xiǎn)惡社會(huì)里立于不敗之地。”郜元寶認(rèn)為公雞和雞蛋殼的細(xì)節(jié)是一個(gè)點(diǎn)睛之筆,有力地勾勒了白孝文人性的變化。

黃德海

黃德海談到,《小說說小》中討論了白嘉軒性格的諸多可疑和可議之處,呈現(xiàn)出小說文本中各種不同性格的變形。除此以外,書中還對(duì)于《圍城》中次要人物的細(xì)節(jié)進(jìn)行討論,這些探討可以使讀者聯(lián)想到更多的問題,引發(fā)更豐富的思考與討論。

現(xiàn)代文學(xué)書面語的建立

細(xì)節(jié)乃小說的立身之本,能夠以小見大、見微知著。黃德海談到,談?wù)撔≌f細(xì)節(jié)容易引起爭(zhēng)議,難以說服對(duì)方,但是在討論中雙方的思路都會(huì)有所校正?!缎≌f說小》從細(xì)節(jié)出發(fā),同時(shí)每篇文章都貫穿著一部中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史,也貫穿著中西方小說的相互對(duì)照。

郜元寶在書中討論了現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作家魯迅。郜元寶說:“魯迅那一代作家肩負(fù)著一個(gè)使命,就是要建設(shè)現(xiàn)代的公共書面語?!迸c胡適用方言寫作來進(jìn)行文學(xué)革命的主張不同,魯迅努力地將紹興的方言盡量翻譯成通用語言?!栋正傳》中,阿Q調(diào)戲了吳媽以后,趙秀才追打他,還罵阿Q是“王八蛋”,作者特地說明,這“王八蛋”是“未莊的鄉(xiāng)下人從來不用,專是見過官府的闊人用的”。

胡艷秋

郁達(dá)夫《春風(fēng)沉醉的晚上》中的“我”在亭子間里晝伏夜出,女工陳二妹問他:“你天天在這里看得是什么書?”,陳二妹說的是“柔和的蘇州音”,小說敘述中譯成了普通的白話。錢鐘書的《圍城》作為一部“現(xiàn)代流浪漢體小說”幾乎覆蓋了中國(guó)南方所有的方言,但作者把小說主體性的語言鍛造成了文學(xué)性的國(guó)語。

郜元寶說:“從這些細(xì)節(jié)來看,中國(guó)現(xiàn)代南方作家對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)書面語的貢獻(xiàn)非常大,因?yàn)樗麄儧]有北方作家可以依仗自身方言的便利,他們不得不壓抑住自己的方言,然后尋求一種共同語的表達(dá),這就是我們今天所熟悉的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的語言?!?/p>

小說中的衣食住行往往是和小說之外更大的文本進(jìn)行一種對(duì)話

黃德海談到,《小說說小》不只關(guān)注了小說中衣食住行本身,更重要描述了文本產(chǎn)生的語境,就如同張愛玲的《更衣記》從服飾的變遷中讀出了時(shí)代的變化。小說中的衣食住行往往是和小說之外更大的文本進(jìn)行一種對(duì)話。

現(xiàn)場(chǎng)讀者

汪曾祺小說《八千歲》中描寫了兩種不同的美食觀念。勤儉起家的米行老板八千歲喜歡吃最便宜的草爐餅,平時(shí)甚至舍不得喝酒,“客人照例要舉杯讓一讓,八千歲總是舉起碗來說:‘我飯陪,飯陪!’”而軍閥“八舅太爺”從早吃晚都要滿漢全席。八千歲忍不住跑去看,“一面看,一面又掉了幾滴淚,他想:這是吃我哪!”郜元寶談到,兩類不同的美食觀念背后體現(xiàn)了小說的“小文本”和背后“大文本”之間的張力和對(duì)話。汪曾祺歌頌的勞動(dòng)人民在粗茶淡飯中品味到的食物之美,是和日常生活以及溫馨的家庭糅合在一起的。

讀者提問

又比如,在張愛玲看來,“人是住在衣服里的”,可是代表作《傾城之戀》中自始至終也沒有出現(xiàn)主人公白流蘇和范柳原的穿著描寫。郜元寶猜測(cè)這可能和兩位主人公尷尬的身份有關(guān)。離婚多年的白流蘇與私生子范柳原兩人同病相憐又同病相克,彼此中意又不敢表露,于是彼此之間精致、巧妙又危險(xiǎn)地相互試探。兩人的對(duì)話像 “兩個(gè)聰明腦袋在打架”,根本沒心思關(guān)心對(duì)方的衣著。當(dāng)香港受到轟炸,世界崩塌,兩人最終確定雙方的愛意,整個(gè)過程中穿著也就不重要了。

所以,“作家不是順著社會(huì)的文化風(fēng)氣去寫作。如果因?yàn)楫?dāng)下的流行而去寫美食、寫時(shí)裝,就會(huì)成為社會(huì)習(xí)俗的翻版,而不會(huì)成為文學(xué)創(chuàng)作?!臂獙氄f。

嘉賓為讀者簽名

現(xiàn)場(chǎng):李偉長(zhǎng)

撰稿:法雨奇

改稿:陳  思

攝影:遲  惠

編輯:江心語

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