2020年06月05日15:34 來(lái)源：思南讀書會(huì) 作者：思南讀書會(huì) 點(diǎn)擊: 次
從左至右為路明、劉曉蕾、潘向黎
10月19日下午，作家劉曉蕾攜新書《醉里挑燈看紅樓》來(lái)到第321期思南讀書會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，與作家潘向黎、路明重新解讀《紅樓夢(mèng)》，引領(lǐng)讀者在這本生命之書中發(fā)現(xiàn)愛(ài)、美與自由。
“寶釵的世界比較擁擠，有很多人”
劉曉蕾將《紅樓夢(mèng)》里的人物分為兩類：“無(wú)用之人”和“有用之人”。前者如寶玉、黛玉、湘云，他們雖然無(wú)用，但擁有自由而美好的靈魂，后者如薛寶釵、王熙鳳、探春，她們都是現(xiàn)實(shí)主義者，追求在現(xiàn)實(shí)層面有所作為。
劉曉蕾
在《紅樓夢(mèng)》里，薛寶釵是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的人物，有人夸贊她通情達(dá)理、雍容大度，有人說(shuō)她心思縝密、胸有城府。劉曉蕾認(rèn)為，寶釵是一個(gè)非常典型的中國(guó)人。她做事體貼、周全，善于平衡復(fù)雜的人際關(guān)系，能夠把一個(gè)小眾的詩(shī)社辦成大型的家庭聚會(huì)，博得一致稱贊。她也習(xí)慣于把事情復(fù)雜化，操辦一個(gè)詩(shī)社亦要瞻前顧后、從長(zhǎng)計(jì)議，不能得罪人，“寶釵不是在搞人際關(guān)系，就是在搞人際關(guān)系的路上，她的世界比較擁擠，有很多人?！?/p>
潘向黎談到，寶釵不論是外貌還是性格都讓人覺(jué)得相對(duì)完美，但是缺憾在于她似乎從來(lái)沒(méi)有真正的少女時(shí)期。她過(guò)早地成熟了，喜怒不形于色，讓人琢磨不透，“我們不清楚什么是她的心頭所好？她深惡痛絕什么？她的原則底線在哪？”
潘向黎
劉曉蕾談到，在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵特別擅長(zhǎng)“形象管理”，把自己的想法和欲望都深深地掩藏起來(lái)。然而在“珍重芳姿晝掩門”的外在表象之下，日常生活的細(xì)節(jié)又時(shí)常透露出寶釵內(nèi)心的“潛意識(shí)”。 她翻來(lái)覆去看寶玉的玉，念了兩遍上面的字：“莫失莫忘，仙壽恒昌”，又責(zé)怪鶯兒為什么不去倒茶。鶯兒說(shuō)：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒?！苯鹩褚鼍壓糁?。她經(jīng)常到怡紅院串門，一次午后，她坐在酣睡的寶玉身邊，繡他貼身穿的鴛鴦肚兜；她羞籠紅麝串，無(wú)意中露出雪白豐滿的酥臂，把寶玉看成了“呆雁”。
劉曉蕾試圖以一種更加溫柔敦厚地視角去理解這個(gè)人物。她談到，寶釵畢竟是一個(gè)青春期的少女，她也有一種自然的情愫，而整個(gè)大觀園里能時(shí)常相見的男子只有寶玉，又有金玉姻緣的說(shuō)法，她對(duì)寶玉自然特別留心。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中寶釵許多言行不一的悖謬之處，劉曉蕾更愿意解讀為這個(gè)人物擁有一個(gè)豐富而多層次的內(nèi)心世界。
“罵鳳姐恨鳳姐，一天不見想鳳姐”
若要娶一個(gè)《紅樓夢(mèng)》中的女子為妻，劉曉蕾表示會(huì)選擇王熙鳳。王熙鳳與薛寶釵都是“有用之人”，但二者又截然不同。如果說(shuō)寶釵人情練達(dá)會(huì)做人，王熙鳳則精明能干會(huì)做事，寶釵務(wù)虛，王熙鳳務(wù)實(shí)。
與寶釵的含蓄保守不同，王熙鳳霸氣外露，把欲望明晃晃地寫在臉上，人們都知道她喜歡什么——權(quán)力、金錢、吃醋。她是個(gè)實(shí)干家，辦事從容不迫，有一流的魄力和才干?！都t樓夢(mèng)》第十三回中，王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，先是通觀全局，提出五大問(wèn)題，接著統(tǒng)籌安排，從上到下井井有條，大事小事全不耽誤，期間還替寶玉準(zhǔn)備了書房。
劉曉蕾談到，王熙鳳讓人看到在現(xiàn)實(shí)層面有所作為也是一件非常美好的事情，“我不覺(jué)得整個(gè)《紅樓夢(mèng)》只有‘無(wú)用’的才美好，‘有用’也非常美好，甚至她們的美好是無(wú)用之美好的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有王熙鳳、探春這樣的人，大觀園怎么可能這么美？大觀園也是建立在現(xiàn)實(shí)主義之上的。”
路明
在《紅樓夢(mèng)》里，王熙鳳是一個(gè)具有現(xiàn)代性的人物。她看待他人不局限于傳統(tǒng)道德的眼光，而是善于識(shí)人、發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于同樣一個(gè)丫鬟小紅，寶釵說(shuō)她眼空心大、頭等刁鉆古怪，而王熙鳳卻看重她辦事伶俐、口聲簡(jiǎn)斷，破格提拔這個(gè)怡紅院最低等的丫頭當(dāng)了自己的貼身秘書。劉曉蕾談到，《紅樓夢(mèng)》寫了各式各樣的人，有些是我們不太能夠接受的，但是卻能夠考驗(yàn)我們對(duì)于生命不同的態(tài)度。
潘向黎談到，《紅樓夢(mèng)》迷有一句很有名的評(píng)價(jià)：“罵鳳姐恨風(fēng)姐，一天不見想鳳姐”，說(shuō)明這個(gè)人物能激發(fā)人們復(fù)雜的情感。路明也談到，《紅樓夢(mèng)》里沒(méi)有一個(gè)真正令人討厭的人，因?yàn)槊總€(gè)人物形象都有多面性，讓讀者能夠理解。而另一本四大名著《水滸傳》聚集于主要人物，次要人物趨于扁平化。
現(xiàn)場(chǎng)讀者
劉曉蕾談到，美國(guó)小說(shuō)《飄》的主人公郝思嘉，做了很多違背道德的壞事，卻得到了世人的認(rèn)可，理直氣壯地活了下來(lái)，至今熠熠生輝。但王熙鳳與郝思嘉不同，她生在落日余暉的末世，而非郝思嘉那個(gè)充滿朝氣的時(shí)代。在“悲涼之霧，遍被華林”的《紅樓夢(mèng)》里，王熙鳳無(wú)法逃離那個(gè)悲涼的結(jié)局。
寶黛：海德格爾式的哲學(xué)家
與寶釵、王熙鳳那樣現(xiàn)實(shí)的“有用之人”不同，寶玉和黛玉代表了一種“無(wú)用而美好”的存在。寶黛二人是“覺(jué)悟”的人，他們仿佛是海德格爾式的哲學(xué)家，在熱鬧歡愉中感到孤寂悲傷，在一片春光中預(yù)見萬(wàn)物之凋零，由生之須臾而想到死之永恒。
劉曉蕾認(rèn)為“黛玉葬花，寶玉慟倒”是《紅樓夢(mèng)》中最閃亮的一刻。那一天，大觀園繡帶飄搖，花枝招展。黛玉獨(dú)自唱《葬花吟》：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！眮?lái)尋她的寶玉聽見，不禁產(chǎn)生共鳴，慟倒在山坡之上。青春年華一去不復(fù)返，像黛玉、寶釵、襲人、香菱這么漂亮美好的人，也終會(huì)香消玉殞，大觀園的花草樹木也會(huì)換新的主人。歲歲年年，人不停地來(lái)來(lái)去去，生生死死，唯有草木依舊、明月如故。
讀者提問(wèn)
劉曉蕾談到，中國(guó)小說(shuō)中很少有人敢于直面死亡，但死亡或許是人生中最真實(shí)、最不可替代的一件事。從海德格爾到薩特的存在主義哲學(xué)，都是以此作為起點(diǎn)，去探討既然人終有一死，我們?cè)撊绾位钪亏煊窈蛯氂裨诖蠛么汗饫锟匆娚慕K點(diǎn)，這是一種哲學(xué)上的覺(jué)悟，他們從此決定要好好地愛(ài)那些值得愛(ài)的人。既然人終有一死，不如就拿出勇氣和熱情，“向死而生”。
“寶玉和黛玉是一旦咬定目標(biāo)就從不改變的人。寶玉出家其實(shí)也不是一種自我放棄，后來(lái)的《石頭記》是對(duì)他生命當(dāng)中非常美好回憶的一種銘記。還是那句話，當(dāng)一切成空，唯有愛(ài)和美是永遠(yuǎn)不朽的?！眲岳僬f(shuō)。
嘉賓為讀者簽名
潘向黎談到，黛玉是一個(gè)擁有豐富精神世界的女子，由于她的精神要求過(guò)于高，她只能和寶玉在一起。但只要不在肉身的層面擊垮她，她自帶的詩(shī)性光芒可以照亮各種生活。若寶黛二人終成眷屬，哪怕賈府衰敗，只要黛玉的身體許可，她可以和寶玉住一間陋室，粗衣淡飯，但依然一起吟詩(shī)、作畫，追憶往昔，他們很有可能生兒育女，踏踏實(shí)實(shí)地生活下去。
劉曉蕾有一個(gè)美好的想象，在現(xiàn)代社會(huì)，假如寶黛二人活著，他們可以活得更好。他們可以有寬廣的職業(yè)選擇和生存空間，黛玉可以做一個(gè)詩(shī)人，而寶玉可以發(fā)揮他的藝術(shù)天賦，做詩(shī)歌評(píng)論家，做手工化妝品，做畫扇面的藝術(shù)家等等。
現(xiàn)場(chǎng)：郭 瀏
撰稿：法雨奇
改稿：陳 思
攝影：遲 惠
編輯：江心語(yǔ)
