從左至右為金理、楊怡芬、方巖

撰稿：魯法浩

9月9日下午，小說家楊怡芬攜長篇小說《海上繁花》與青年評(píng)論家、思南文學(xué)副主編方巖做客思南讀書會(huì)427期，與讀者分享八十年前“里斯本丸”號(hào)的沉船故事。復(fù)旦大學(xué)中文系教授金理擔(dān)任主持。

像帶魚一樣古老而新鮮

1942年10月，日本軍隊(duì)征用“里斯本丸”號(hào)客貨船押運(yùn)1800多名英軍戰(zhàn)俘從香港返回日本，途經(jīng)舟山附近海域被美國軍隊(duì)發(fā)射的魚雷擊沉。中國漁民不顧自身安危，劃小船救起384名英軍戰(zhàn)俘。楊怡芬的新作《海上繁花》便是以此真實(shí)的沉船事件為基點(diǎn)，呈現(xiàn)了中英兩國人民在戰(zhàn)火中結(jié)下的深厚情誼，展現(xiàn)了中英兩國人民世代友好的堅(jiān)定決心。

楊怡芬

問及創(chuàng)作緣起，楊怡芬回應(yīng)，第一次在報(bào)紙看到這個(gè)故事后，她非常感動(dòng)，“就像金理老師剛剛提到的照片中的帶魚，銀光閃閃，古老而新鮮?！八粩喾磫栕约海绻O(shè)身處地，能夠去救人嗎？她想厘清漁民勇敢營救戰(zhàn)俘的原因，還有戰(zhàn)俘被救后，漁民如何隱藏他們再送到重慶?！八裕歉袆?dòng)和強(qiáng)烈的好奇心引發(fā)了我巨大的熱情，便開始寫作?！睏钼艺f。

金理認(rèn)為，書中細(xì)節(jié)描寫十分到位，讓讀者對(duì)人性有全新的認(rèn)識(shí)。比如漁民駕船去拯救英國戰(zhàn)俘時(shí)，一個(gè)戰(zhàn)俘發(fā)出疑問，換作自己，他會(huì)來救嗎？漁民到底是什么樣的心情，冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)救素不相識(shí)的外國人？后來，小說中的翻譯說到這樣一句話，在漁民眼里，只要是在海里行將覆滅的一個(gè)生命，自己便有責(zé)任去營救。

金理

此外，細(xì)節(jié)不僅讓故事情節(jié)更加完整，還增加了可信度。比如，書中詳細(xì)講述了島上的西醫(yī)如何救治發(fā)燒的人，以及被救的英國人如何將路費(fèi)匯給東極島上的救命恩人。金理說：“作者做了大量案頭工作，一筆一筆落實(shí)到小說當(dāng)中去，為小說落實(shí)‘物資’?！?/p>

限知視角下的傳統(tǒng)故事

談到閱讀感受，方巖講述了印象深刻的兩點(diǎn)，一是戰(zhàn)爭對(duì)人性的改變。比如條約規(guī)定運(yùn)送戰(zhàn)俘的船要懸掛紅十字的標(biāo)志，但是日本人為了給敵方設(shè)置陷阱，故意不懸掛。

二是故事的層層堆疊。作者在故事中不斷去挖掘史料，重建歷史與當(dāng)下的關(guān)系，去理解歷史的復(fù)雜性，“小說中不斷用人物視角去置換，‘換作是我，我會(huì)不會(huì)去救人’，體現(xiàn)出對(duì)普世人心重新的反檢，由己及人，換位思考。

方巖

方巖說：“站在今天來看，歷史問題很復(fù)雜。但重新反思并不是單向的，從歷史角度理清線索，其實(shí)更有利于今天進(jìn)一步思考自身處境?！?/p>

楊怡芬回應(yīng)，她希望通過這本書告訴世界，中國也是二戰(zhàn)中的重要一環(huán)。中國人民付出了巨大代價(jià)，但是面對(duì)世界的態(tài)度始終是友好、接納、和仁慈的。中華民族熱愛和平，同時(shí)也是一個(gè)勇敢而不狹隘的民族。

現(xiàn)場讀者

她說：“雖然這是個(gè)傳統(tǒng)故事，但我是用現(xiàn)代的限知視角來講述，即人物只說他們知道的事情，只看到他們眼前窄窄的一片，就好像每個(gè)人手上都有一個(gè)手電筒，在暗夜里走路，只照亮眼前的地方。小說里每個(gè)人物，他們得到的信息、說出的話都限于他們的認(rèn)知。”

漫長而勻速的寫作

金理談到，小說有兩條脈絡(luò)，一條是中日男女青年的甜蜜戀愛，另一條是“里斯本丸”的沉船事件。他向兩位嘉賓提出，為什么會(huì)設(shè)計(jì)這兩條故事線索？

現(xiàn)場讀者

作為讀者，方巖談到，一方面，當(dāng)歷史事件涉及眾多無辜生命時(shí)，如果平鋪直敘，難以把握敘述語調(diào)和價(jià)值觀，“一不小心就把歷史事件寫成獵奇，用獵奇塑造作家自我的道德感和崇高感，容易陷入道德陷阱?！绷硪环矫?，中日男女青年的戀愛表面是一個(gè)愛情故事，背后隱藏著歷史的幽靈如何回蕩在當(dāng)下的日常中。如果想處理當(dāng)下，只有正視歷史，認(rèn)識(shí)到復(fù)雜性才可以繼續(xù)前行。

作為創(chuàng)作者，楊怡芬說：“兩條線的設(shè)計(jì)是為了構(gòu)造一個(gè)完整的故事。小說虛構(gòu)了一個(gè)寫作者“我”，一部分是“我”與日本女生香織的相識(shí)、相知、相愛。另一部分是“我”寫了三個(gè)小說，帶著這三個(gè)小說到香織家里求親?！蓖瑫r(shí)，她談到，自己的寫作漫長而勻速，“可持續(xù)的慢有兩個(gè)好處，一是可以讓自己與小說有更長時(shí)間的接觸；二是敘述語調(diào)的穩(wěn)定?！彼f：“寫作就跟打游戲一樣，虛擬而又真實(shí)，如果能遇到幾個(gè)全心投入的讀者，我的幸福將是雙倍的。”

讀者提問

金理談到，面對(duì)歷史的幽靈，不應(yīng)閃避，也不應(yīng)自以為是，而應(yīng)該時(shí)刻警惕，緩慢而鄭重地反思。他說：“這也是小說所提供給我們的人性認(rèn)知的兩面。一方面很樸素，不管什么情況都要先救處于危難中的人。另一個(gè)是，我們在日常環(huán)境中是否可以保有善意，克制無名的火焰，多多反思?！?/p>

思南讀書會(huì)NO.427

現(xiàn)場：王若虛

撰稿：魯法浩

改稿：陳  思

攝影：遲  惠

編輯：鄒應(yīng)菊