2024年12月11日11:35 來(lái)源:思南讀書(shū)會(huì) 作者:思南讀書(shū)會(huì) 點(diǎn)擊: 次
從左至右為睢靜靜、孫孟晉、周小平、韓博
撰稿:魯法浩
10月21日下午,藝術(shù)家周小平攜其新書(shū)《從人群走向荒漠》做客思南讀書(shū)會(huì)第432期,與著名詩(shī)人、旅行家韓博,文學(xué)評(píng)論家孫孟晉一起講述澳大利亞荒漠中原住民的藝術(shù)與生活以及一個(gè)華人如何找到心靈家園的故事。浙江文藝出版社編輯睢靜靜擔(dān)任主持。
“公路電影”再現(xiàn)
《從人群走向荒漠》是畫(huà)家周小平對(duì)30多年藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷的回顧和總結(jié),他向讀者們展現(xiàn)了一個(gè)鮮為外人所知的古老民族--澳大利亞原住民的歷史、藝術(shù)、傳統(tǒng)以及在現(xiàn)代社會(huì)面臨的困境。
周小平
談及此書(shū),孫孟晉說(shuō):“這是一部探索土著人文化的一部文化史,同時(shí)又是一個(gè)跨文化的藝術(shù)創(chuàng)作的記錄,里面驚心動(dòng)魄的故事讓我聯(lián)想到公路電影,更有意思的是,這是一個(gè)華人在海外的與眾不同的冒險(xiǎn)史?!?/p>
孫孟晉
他還指出書(shū)中最有意思的不僅僅是作者深入澳大利亞,澳大利亞土著的故事,還是一種文化視野,分析了100多年前的事情,如華人去澳洲淘金,在海邊進(jìn)行漁業(yè)等等,通過(guò)這些看到了很多歷史。
韓博談到,看過(guò)書(shū)后他很驚訝,這就是中國(guó)當(dāng)代澳大利亞的保羅。書(shū)中的細(xì)節(jié)向我們展示了一個(gè)中國(guó)人如何在澳大利亞中尋找原生藝術(shù)、土著藝術(shù),并且它還折射出改革開(kāi)放之后,一個(gè)中國(guó)人如何走向世界,又通過(guò)世界反觀自我、反觀民族走過(guò)的歷史,并思索人是什么,藝術(shù)是什么,世界是什么,以后又去往何處。
韓博
他還表示,這是一種個(gè)人史的寫(xiě)作,在西方是一個(gè)讀書(shū)寫(xiě)作的類型,而在中國(guó)卻很少,就是通過(guò)鮮活個(gè)人的故事,來(lái)記述個(gè)人歷史和時(shí)代。
周小平解釋,書(shū)中的很多細(xì)節(jié)是他自己的經(jīng)歷、個(gè)人的回憶,,像是自傳體,但也會(huì)有很多問(wèn)題可以去思考和探討。他談到點(diǎn)畫(huà),“點(diǎn)的符號(hào),一塊一塊形成不同顏色時(shí),俯視看它時(shí),就是一塊一塊顏色,當(dāng)細(xì)節(jié)放大無(wú)數(shù)倍時(shí)就是一個(gè)點(diǎn),像沙粒一樣的點(diǎn)。"
睢靜靜
他補(bǔ)充說(shuō):“藝術(shù)到一定的時(shí)候無(wú)非又走向另外,抽象和神性開(kāi)始出現(xiàn),神性不是宗教的事情,每一個(gè)民族文化里都存在著神性,是民族文化精神里的一些東西,原住民文化也同樣會(huì)有,當(dāng)你走進(jìn)去再了解的時(shí)候,這都是吸引我的地方?!?/p>
畫(huà)中的印記
睢靜靜認(rèn)為,這本書(shū)除了故事本身吸引人外,照片和畫(huà)同樣帶來(lái)很大的沖擊感,書(shū)和畫(huà)有一種多元融合拓寬的感覺(jué)。這本書(shū)帶給她一個(gè)感覺(jué),狗也會(huì)從畫(huà)布中走過(guò),并且畫(huà)中都會(huì)有手印。“書(shū)中所寫(xiě),盡管看不上我,這幅畫(huà)能不能展覽無(wú)所謂,但是留存了土著人生命的印記在里面”,孫孟晉說(shuō)。
現(xiàn)場(chǎng)讀者
周小平解釋到,在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下產(chǎn)生的作品,藝術(shù)家沒(méi)有那么講究,這種環(huán)境下的一些作品,才是藝術(shù)家真正的生命性的東西,真正有價(jià)值、有意識(shí)的東西,所以他們留下了印記。
現(xiàn)場(chǎng)讀者
他認(rèn)為,在地上作畫(huà)的時(shí)候,狗在旁邊很自然的跟我們一起走過(guò)去,留下的印記,那種感覺(jué)特別好,特別真實(shí),不會(huì)一定要搞得很干凈、很完美,狗留下的印記也會(huì)為這個(gè)作品增添一些故事,也會(huì)成為作品中很有意思的一部分。這是他在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中盡可能保留原生態(tài)、原創(chuàng)作經(jīng)歷的一部分。
從人群到荒漠
提及到書(shū)中華人血統(tǒng)的原住民時(shí),周小平說(shuō),澳大利亞歷史上有兩次移民,一次是1850年前后,另一次就是上世紀(jì)80年代。這些華人血統(tǒng)的原住民是1850年前后,華人淘金的后代和原住民通婚后的后代。
讀者提問(wèn)
這些華人血統(tǒng)的原住民對(duì)于自己背景和歷史都不知道,一方面是因?yàn)槿A工與非華人通婚,是一件不光彩的事情,并不想將自己異地結(jié)婚狀態(tài)帶回中國(guó),不想讓更多的人知道;另一方面語(yǔ)言問(wèn)題,華人血統(tǒng)的原住民更多的說(shuō)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言,知道自己原住民的文化,而對(duì)于文化歷史、移民問(wèn)題都了解得很少。
在談及書(shū)名時(shí),睢靜靜認(rèn)為荒漠里的生活與書(shū)的題目有聯(lián)系,這本書(shū)給她的印象是,作者本可以走留學(xué)生程式化的生活方式,但是他走到了荒漠里,從一個(gè)城市人的角度,在大自然當(dāng)中看到與日常的生活完全不一樣的東西。
嘉賓為讀者簽名
周小平說(shuō):“一是生活艱苦對(duì)我都不是問(wèn)題,在旁觀者來(lái)看覺(jué)得太苦,對(duì)我來(lái)說(shuō)好像是很平常。二是從人群走向荒漠,形成很大的反差,生活在都市里有一種我們的生存規(guī)則,必須符合這個(gè)環(huán)境、所在的單位、人群等,而自己卻恰恰相反?!倍撾x我們所說(shuō)的那種都市環(huán)境,想干什么就干什么,就沒(méi)有那些為了生存要掙錢(qián)的煩惱,不需要花錢(qián),不需要買(mǎi)食物,就沒(méi)有今天有多少收入,要掙多少等等這些顧慮。
韓博補(bǔ)充道,這本書(shū)就像看到唐吉坷德時(shí)代的小說(shuō),漫游和偶然性相遇,產(chǎn)生更多的人生,盡量不要做天選打工人,要做自己的主人,自己時(shí)間的主人。
思南讀書(shū)會(huì)NO.432
現(xiàn)場(chǎng):戚譯心
直播:莊清揚(yáng)
撰稿:魯法浩
改稿:郭 瀏
攝影:遲 惠
編輯:鄒應(yīng)菊