從左至右為周立民、杜陽(yáng)林、王宏圖、謝錦

撰稿：王瑞琳

5月19日下午，作家杜陽(yáng)林?jǐn)y其長(zhǎng)篇小說(shuō)《立秋》做客思南讀書(shū)會(huì)第457期，與復(fù)旦大學(xué)中文系教授王宏圖、評(píng)論家周立民共同探討時(shí)代變革下的個(gè)人蛻變?！妒斋@》副主編謝錦擔(dān)任主持。

時(shí)代變革下的儒商底色

《立秋》是杜陽(yáng)林繼《驚蟄》后的第二部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，勾勒出主人公凌云青從鄉(xiāng)土到都市的創(chuàng)業(yè)史，輝映著時(shí)代變革的浪潮。

杜陽(yáng)林

談及小說(shuō)的主人公凌云青，王宏圖認(rèn)為，他顛覆了過(guò)去人們對(duì)商人的刻板印象，呈現(xiàn)出一個(gè)“儒商”的形象：“古代有一句話說(shuō)君子愛(ài)財(cái)，但是取之有道。大家都說(shuō)金錢(qián)可惡，但實(shí)際上，金錢(qián)只不過(guò)是交往的中介物，金錢(qián)的罪惡或正面價(jià)值也是我們?nèi)诵哉婊蜇?fù)面價(jià)值的折射?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，凌云青是一個(gè)有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、看重情誼的人，并不是把金錢(qián)置于一切之上。

王宏圖

從另一角度而言，凌云青的身上還有著儒家的“天行健，君子自強(qiáng)不息”的品性?！胺傻母鞣N條例都是由人來(lái)執(zhí)行的，人的慣性、惰性等各種因素都阻礙著改革的步伐；但凌云青還是按照自己的信念往前走，所以他身上也有著孔子所稱(chēng)贊的堅(jiān)韌不拔的勇敢品質(zhì)?！蓖鹾陥D說(shuō)。

周立民坦言，小說(shuō)真實(shí)地寫(xiě)出了時(shí)代變遷下人們的身份變化，保存了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期里很多身份的樣本，令他感觸良多。就凌云青而言，“他心里有著很多糾結(jié)，包括原生土地與新興城市的關(guān)系，原生家庭和新組成的家庭之間的關(guān)系”。

周立民

從農(nóng)村到城市，從農(nóng)民到創(chuàng)業(yè)者，凌云青不僅完成了身份的轉(zhuǎn)變，更重要的是產(chǎn)生了情感與認(rèn)知上的反思，凌云青用一種反思和超越的眼光看待他的鄉(xiāng)親們——他們那些令年輕人感到隔膜的價(jià)值判斷也是過(guò)去的生活經(jīng)歷造成的，而“在最苦難的時(shí)候，即使他們只是給了他一點(diǎn)點(diǎn)眼神的幫助，他都覺(jué)得得到了力量”，他正是用這種心態(tài)反哺他的家鄉(xiāng)，周立民說(shuō)。

故鄉(xiāng)是一根刺

鄉(xiāng)情是故事的一條重要線索，于杜陽(yáng)林而言，故鄉(xiāng)不僅是一個(gè)地域概念，更是“精神印記”。凌云青的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷與社會(huì)責(zé)任感的結(jié)合是鄉(xiāng)情的延續(xù)和擴(kuò)展，“人們常說(shuō)無(wú)奸不商，但卻忽略了這樣一個(gè)群體，在時(shí)代變革中，他們奮力打拼，不僅為家人，為社會(huì)也做了很多貢獻(xiàn)。”杜陽(yáng)林說(shuō)。

謝錦

在王宏圖看來(lái)，比起單純地理學(xué)意義上的事物，故鄉(xiāng)滿足著人作為高級(jí)哺乳動(dòng)物的情感需要，“如果沒(méi)有人，這個(gè)故鄉(xiāng)就變成了荒山野嶺，沒(méi)有文化和文明的意義在里面?！奔词刮覀儾⑽瓷L(zhǎng)在原籍的地方，依舊會(huì)有對(duì)故鄉(xiāng)的念想，這是每一個(gè)民族共有的對(duì)生命起源的追問(wèn)和探訪，血液的力量將我們與過(guò)去的生命鏈接起來(lái)，一代代傳承下去。
王宏圖提到，在文學(xué)創(chuàng)作中，故鄉(xiāng)也是作家創(chuàng)作的靈感源泉，無(wú)論是背井離鄉(xiāng)的喬伊斯、魯迅，還是幾乎一輩子扎根在原鄉(xiāng)的?？思{、帕慕克。

現(xiàn)場(chǎng)讀者

周立民形容鄉(xiāng)情如同根植于生命的“文化基因”，然而，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這又造成另外一重困境：身份的分裂、地域的阻隔、情感的矛盾，交織在現(xiàn)代人的鄉(xiāng)情中，“故鄉(xiāng)是一根刺，故鄉(xiāng)帶給人們的并不都是快樂(lè)的記憶，甚至有很多傷痛，但哪怕是有這種記憶，人們還是投給故鄉(xiāng)深切的一瞥。”
杜陽(yáng)林坦言，他對(duì)故鄉(xiāng)的情感經(jīng)歷了由仇視、不解到釋?xiě)?、反思的變化。所謂“把故鄉(xiāng)帶在身邊，才能走得更遠(yuǎn)”，隱含的是責(zé)任和義務(wù)，“出來(lái)打拼后，那個(gè)內(nèi)心深處的故鄉(xiāng)會(huì)在無(wú)形之中給你很大的壓力，你要把事干好，這樣的心態(tài)體現(xiàn)在很多打拼的群體當(dāng)中?！?/p>

現(xiàn)場(chǎng)讀者

正如謝錦所說(shuō)，好的作家首先敢于直視自己，杜陽(yáng)林的故鄉(xiāng)根植于他熟悉的人、事和生活。與此同時(shí)，杜陽(yáng)林也在深刻地反思著城鄉(xiāng)的根本差異和鄉(xiāng)村的發(fā)展困境。這不是一個(gè)孤例，而是縮影?！皶?shū)中審視并反思著一些中國(guó)農(nóng)村共有的生存狀態(tài)，書(shū)寫(xiě)這種反思并不是丑化、批評(píng)，而是追問(wèn)，有沒(méi)有更多的可能性讓他們發(fā)展得更好，這也是我的一個(gè)初心?！倍抨?yáng)林說(shuō)。

走出故鄉(xiāng)后的個(gè)人成長(zhǎng)

周立民、王宏圖都提到，在時(shí)代的變革中，鄉(xiāng)村的青年進(jìn)入城市生活、拓展新生活的題材并不鮮見(jiàn)，其中或有強(qiáng)調(diào)身份的拉扯，或有捕捉環(huán)境的問(wèn)題?！暗珶o(wú)論是對(duì)生活的反思還是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，《立秋》都是往前推進(jìn)的?！敝芰⒚裾f(shuō)。

讀者提問(wèn)

就形式上來(lái)說(shuō)，王宏圖認(rèn)為《立秋》提供了一個(gè)成長(zhǎng)小說(shuō)的典范，縱觀凌云青的成長(zhǎng)，大學(xué)生到報(bào)社記者是他人生旅途的起點(diǎn)，隨后他辭去公職、創(chuàng)辦企業(yè)、兼并國(guó)營(yíng)企業(yè)，最后辦職業(yè)學(xué)?！八皇且粋€(gè)完人，也不是一下子成熟起來(lái)的，而是一步步摸爬滾打中，一步步把自己的潛力發(fā)揮出來(lái)?！倍@正是成長(zhǎng)小說(shuō)的敘事原型。

更重要的是，凌云青有著“深刻的自省意識(shí)”，隨著事業(yè)的擴(kuò)展，他的精神境界也在不斷發(fā)展，最終抵達(dá)了相對(duì)成熟的境界：將“商業(yè)活動(dòng)和社會(huì)責(zé)任感、人生追求密不可分地結(jié)合在了一起。”王宏圖說(shuō)。

嘉賓為讀者簽名

從現(xiàn)實(shí)的人事出發(fā)，杜陽(yáng)林表示，生活中有太多凌云青式的人物，他們不僅承擔(dān)了家庭的責(zé)任，也承擔(dān)了的社會(huì)責(zé)任。“在市場(chǎng)變革中，他們身上承載著社會(huì)的呼喚，新時(shí)代需要更多這樣的群體涌現(xiàn)，可他們的生存狀態(tài)到底怎么樣的？他們?nèi)绾稳谌氤鞘?，又如何關(guān)照鄉(xiāng)村？”杜陽(yáng)林希望通過(guò)《立秋》的書(shū)寫(xiě)回望這一代人的來(lái)路。

在觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)之后，謝錦以《收獲》發(fā)表《立秋》時(shí)的審稿意見(jiàn)為整場(chǎng)活動(dòng)做了結(jié)語(yǔ)：“這是一部真正站在大地上的小說(shuō)，充滿生活的底氣、人性的元?dú)?、時(shí)代的生氣。”《立秋》以立，期待《大雪》。

思南讀書(shū)會(huì)NO.457

現(xiàn)場(chǎng)：王若虛

直播：莊清揚(yáng)

撰稿：王瑞琳

改稿：郭  瀏

攝影：遲  惠

編輯：鄒應(yīng)菊