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澎湃新聞:李歐梵談《上海摩登》

2015年04月06日15:03 來源:澎湃新聞 作者:石劍峰 點擊:

學者李歐梵1999年出版的《上海摩登》 在世紀之交的上海熱和文化熱研究中,有著相當重要的位置,它同時也是部兼具學術性和大眾性的著作,長銷至今。4月4日在思南公館舉行的第60期思南讀書會上,李歐梵、羅崗和倪文尖三位學者關于“都市與文化”的討論就是從《上海摩登》這本書開始。

寫《上海摩登》這部書跟李歐梵個人文學趣味有關,他對上海現代主義文學感興趣,比如住在上海的新感覺派作家施蟄存。1980年代初,李歐梵來到上海拜訪了施蟄存幾次,順著這個線路對劉吶鷗、穆時英這些作家進行研究?!艾F在我才發(fā)現,其實我也是迷迷糊糊從文學研究進入到都市文化研究,當時在中國還沒有都市文化這門課?!崩顨W梵說,“我發(fā)現研究新感覺派和現代都市、都市文化是分不開的?!迸c此同時,中國20世紀歷史的一個基調是以農村為主、以革命為主、以社會改革為主,而上海的卻是一個例外,也就是李歐梵說的“摩登”。

李歐梵說,當時研究上海的時候,“覺得上海屬于我的,在美國沒有人研究?!倍F在,這個國際大都市的面貌、潛在力量、文化資源,甚至在全球化資本主義影響之下,它在世界上所扮演的角色,變成全世界研究文化很關心的問題,“上海已經不屬于我的了?!?p style='text-indent:2em'>

學術研究著作《上海摩登》的流行,跟1990年代后產生的上海懷舊熱有關。而上海懷舊熱之所以會產生,又跟1992年鄧小平南巡講話后上海成為一個新的改革起點有關,“這個改革的起點,在研究中叫世界主義或者國際主義,而1990年之后的一個詞叫全球化,上海重新來到全球化的脈絡中,它在全球化脈絡中扮演一個什么樣的位置。”學者羅崗說,上海曾經在全球都市中扮演過某種角色,現在是想象上海在未來世界中占有什么位置?!暗浇裉?,這個想象還是一個未定的東西。”

“多年之后我才發(fā)現,上海很多年輕人在看(《上海摩登》)”,李歐梵在思南讀書會上說,他自己寫完之后就完全不管了,雖然后來發(fā)現里面有些錯誤?!拔耶敃r寫的時候,根本沒有想到這本書會有什么影響?!崩顨W梵說,現在回過頭去,他覺得這本書可能有點過時了,但自己也沒心情再去改寫,“就當成是一個半過時的文本。”

 李歐梵講到在《上海摩登》里,他當時太拘泥于新感覺派作家,而對上海左翼提到不多,“我其實不應該花這么多筆墨,比如我覺得劉吶鷗電影理論寫得不錯,但是小說并不見得那么成功,這個在臺灣引起很大的爭論,因為臺灣人認為他是神一樣的,什么都好?!?p style='text-indent:2em'>

李歐梵現在定居在香港,他稱自己是半個香港人,談論著上海,不自覺的會把香港帶進來。他說自己漫步在上海街頭,有時會感受到歷史的幽靈,人可以和歷史交談,上海的資源就是從這里出來的?!斑@是在上海獨有的感覺,這種感覺在香港完全消失。香港舊的東西幾乎全部拆掉了,當然我也討厭金茂大廈?!?p style='text-indent:2em'>

李歐梵說自己曾在差不多10年前應邀為美國讀者寫過一本關于香港的導游書,作家董啟章的太太黃念欣負責翻譯成中文版,但中文版至今還沒翻譯完畢,“現在已經過時了?!币驗楹芏嘟ㄖ蜄|西已經沒有了,“只有非常草根的香港還在?!倍@些草根文化在李歐梵看來,已經成了香港人文化認同最基本的東西,尤其是香港年輕人。“香港的文化是一種極為復雜、嘈雜,可是有生動、生力的東西。它不可能是一個有主題、主體、主旋律的東西。”“它是一個亂七八糟的世界,充滿了各種文化;它是一個開放的城市,雖然最近鬧了很多事,但還是一個開放的城市。香港變成了一個沒有辦法確定的城市?!?p style='text-indent:2em'>

在李歐梵這個四分之一或五分之一的上海人看來,上海人似乎對于自己的文化歷史非常敏感,政府和民間都在深挖文化底蘊,而在他看來文化靠的是活生生的個體生命。這也是李歐梵在《上海摩登》里遺憾的地方,作家寫了很多,但日常生活寫的太少。

講座舉辦地思南公館處于以前的法租界,李歐梵認為,上海要成為一個世界主義的城市,它有條件包容上海話、普通話、英語、法語的使用,“如果再大膽點,路牌上把法語路名也擺上去,為什么不可以?那樣,可以整個把歷史帶回來,當然可以批判它,這沒有問題。”

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