張翎、盧新華、周勵(lì)、葉周、薛海翔、施瑋、王琰、戴小華、華純……一批卓有創(chuàng)作成績(jī)的海外華文作家集體蒞滬參加“2016海外華文文學(xué)上海論壇”系列活動(dòng)。他們與市民讀者在“思南讀書(shū)會(huì)”見(jiàn)面，而13日延綿一整日的與評(píng)論家對(duì)話則是此次活動(dòng)的重頭戲。受邀參加論壇的海外作家，幾乎都與上海有著特殊的緣分：或原籍上海，或曾在上海求學(xué)和工作過(guò)，他們的很多作品乃至處女作、成名作都由上海的文學(xué)期刊、出版社發(fā)掘發(fā)表和出版?；氐缴虾?，尤其是論壇舉辦地上海作協(xié)，讓很多作家感慨猶如“回娘家”。
復(fù)旦大學(xué)外文系畢業(yè)的張翎從加拿大歸來(lái)，“介紹我的時(shí)候，很多情況下大家都會(huì)說(shuō)，這位是《唐山大地震》電影原著小說(shuō)作家，聽(tīng)到這樣的介紹，我的心情很復(fù)雜。必須接受的現(xiàn)實(shí)是，小眾文學(xué)要借由大眾媒體推介到更多讀者群里，但我常常內(nèi)心竊以為《余震》并非我最好的作品，但它使我與大眾讀者之間有了一個(gè)橋梁?！睆堲岚l(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)41歲，“在海外開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)我完全無(wú)名，通過(guò)自由投稿的方式向《收獲》雜志投遞了我的作品，居然真的發(fā)表了。上海是我看世界的第一步，也是我進(jìn)入文學(xué)殿堂的第一扇門”。
“距離美學(xué)”是評(píng)論家陳瑞琳對(duì)于張翎作品的提煉，“張翎的小說(shuō)不批判、不傾訴，她表現(xiàn)的是灰色地帶的人物。她建構(gòu)的美學(xué)敘述方式，是對(duì)人類疼痛悲憫的醫(yī)治，她用春秋曲筆，把悲傷的故事推遠(yuǎn)，把人性剝離成碎片，淡筆寫(xiě)來(lái)”。“距離”也是張翎總結(jié)自己創(chuàng)作的一個(gè)關(guān)鍵詞，“少年時(shí)離開(kāi)溫州到上海讀書(shū)前，我從未一個(gè)人出過(guò)遠(yuǎn)門，‘家鄉(xiāng)’這個(gè)詞第一次進(jìn)入我的腦海，是我在復(fù)旦讀書(shū)的第一個(gè)假期回到溫州，我與家鄉(xiāng)有了間隔。后來(lái)，我與家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，只有在創(chuàng)作中一次又一次激發(fā)家鄉(xiāng)的影像。奇怪的是，只有在加拿大寫(xiě)故土?xí)r，故土是清晰的，距離讓我有了審美的客觀空間。我在講英語(yǔ)的國(guó)度里用母語(yǔ)創(chuàng)作，我的出版商、評(píng)論者和讀者全都在遠(yuǎn)方，我一直在想，這樣的錯(cuò)位給我的創(chuàng)作什么影響？”
張翎不諱言，“距離”讓她得到審美空間，也讓她遠(yuǎn)離對(duì)當(dāng)下中國(guó)的表現(xiàn)，但最近，她開(kāi)始敢于探討當(dāng)下的題材?！拔?986年離開(kāi)，錯(cuò)過(guò)了整個(gè)30年改革開(kāi)放發(fā)展最快的中國(guó)，盡管我現(xiàn)在每年都會(huì)回來(lái)好幾次，但感覺(jué)上是過(guò)客，所以我缺乏膽氣碰觸當(dāng)下的中國(guó)。在我最近的兩部作品《死著》和即將發(fā)表的《心想事成》中，我真的觸碰到了當(dāng)下中國(guó)比較尖銳的問(wèn)題。我突然想通了，雖然不能改變自己局外人的現(xiàn)場(chǎng)，但局外人也可以有觀點(diǎn)，這是我邁出的勇敢的一步?！?div>
張翎的經(jīng)歷在此次來(lái)滬的海外華語(yǔ)作家中頗有代表性，他們大多出生在上世紀(jì)50年代，青年時(shí)期經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年，又在改革開(kāi)放之初的第一批出國(guó)潮中離開(kāi)故土。在上海長(zhǎng)大的女作家華純1986年赴日留學(xué)，小說(shuō)處女作《沙漠風(fēng)云》別出心裁地指向環(huán)境問(wèn)題，“到日本以后我接觸了環(huán)保機(jī)構(gòu)，我所有的小說(shuō)都寫(xiě)到上海，把上海放到國(guó)際舞臺(tái)上和其他國(guó)家的人交往、交流。當(dāng)時(shí)有很多留學(xué)生的作品，比如《上海在東京》《北京人在紐約》，但我覺(jué)得這些作品更像是失敗者尋找出口的宣泄。留學(xué)生文學(xué)不能總是這樣的面貌，它要向新的方向前進(jìn)。我要寫(xiě)新的題材，把自己的感受寫(xiě)出來(lái)?！痹u(píng)論家王列耀認(rèn)為，海外華人文學(xué)的創(chuàng)作題材大致有以他者身份和視角觀察海外國(guó)家風(fēng)土人情，和以流浪漂泊者情懷敘說(shuō)故鄉(xiāng)和家園兩種，而華純的創(chuàng)作跳出了這些窠臼，她以“地球人”身份寫(xiě)作，不寫(xiě)個(gè)人的悲哀和愁苦，而著力于地球生態(tài)和環(huán)境保護(hù)、探討人與自然的關(guān)系，揭露欲望的膨脹對(duì)自然環(huán)境和人性的雙重破壞，“是對(duì)傷痕文學(xué)和留學(xué)生文學(xué)的一種突破?！?br>
在評(píng)論家陳思和看來(lái)，海外華文文學(xué)歸根結(jié)底仍是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一部分，“與在異域?qū)懽飨啾?，更重要的是語(yǔ)言和文化的同質(zhì)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，討論海外華文文學(xué)為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)提供和增加了什么，是一個(gè)有趣的話題?！彼岢觯Ｍ馕膶W(xué)或者說(shuō)留學(xué)生文學(xué)早在“五四”時(shí)就有作品出現(xiàn)，而這一代海外華文文學(xué)的貢獻(xiàn)首先在于改變了中國(guó)人的形象，“不再是哭哭啼啼了，我就是敢發(fā)財(cái)，敢超越，敢爭(zhēng)取名利，這是一股精神，也是一種轉(zhuǎn)折”；其次是充實(shí)、強(qiáng)化了當(dāng)代文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，他們保持了對(duì)文學(xué)的童真，堅(jiān)持文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，寫(xiě)了很多國(guó)內(nèi)當(dāng)代文學(xué)未曾觸碰的題材，也增加了大量新題材和新經(jīng)驗(yàn)，“比如張翎的《金山》就是對(duì)華僑歷史史詩(shī)性的闡述?！?
上海作協(xié)黨組書(shū)記王偉表示，異域生活的感受、跨文化的體驗(yàn)和世界性的視野，使海外華文作家擁有更加豐厚的文化土壤和獨(dú)特的創(chuàng)作資源，基于這種土壤、資源的寫(xiě)作實(shí)踐，為中國(guó)本土寫(xiě)作者提供了很多啟迪和激勵(lì)。上海作協(xié)主管主辦的華語(yǔ)文學(xué)網(wǎng)設(shè)立了“海外及臺(tái)港華文作家經(jīng)典讀本”專題，迄今為止已有46位海外華文作家的121部作品上線。未來(lái)，“海外華文文學(xué)上海論壇”將定期舉辦，為國(guó)內(nèi)讀者介紹更多海外華文作家的作品，搭建評(píng)論家與作者交流的平臺(tái)。
