思南讀書(shū)會(huì) 來(lái)源：上海作家 2016/9/12
9月10日下午，評(píng)論家朱大可、文學(xué)編輯葉開(kāi)做客第139期思南讀書(shū)會(huì)，卜知客團(tuán)隊(duì)代表作者擔(dān)任對(duì)談主持。兩位嘉賓圍繞類(lèi)型文學(xué)的核心、與純文學(xué)的區(qū)別聯(lián)系以及當(dāng)代讀者的閱讀生態(tài)等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)討論。
類(lèi)型文學(xué)的內(nèi)核：價(jià)值觀與欲望
如何在“時(shí)間”與“空間”之間找到平衡點(diǎn)？如何擁有廣大讀者的同時(shí)又可以經(jīng)久不衰？這是純文學(xué)與類(lèi)型文學(xué)的共同目標(biāo)。葉開(kāi)談到，“西方類(lèi)型文學(xué)燦爛繁榮的背后，有一個(gè)縱深，就像火山噴發(fā)一樣，有大片大片的巖漿作為背景，這一切需要強(qiáng)大的‘火種’推動(dòng)。”對(duì)于“火種”，朱大可表示，文學(xué)與世界“一步之遙”的距離在于價(jià)值觀與欲望。價(jià)值觀是極其關(guān)鍵的轉(zhuǎn)換，對(duì)于整個(gè)作品有著“四兩撥千斤”的作用，而價(jià)值觀的確定又與作家的寫(xiě)作對(duì)象密不可分。比如《唐山大地震》中的矛盾焦點(diǎn)“救男孩還是救女孩”就比較適用于中國(guó)文化，面對(duì)整個(gè)世界與人類(lèi)，就不適用。
“核心的第二部分是欲望，如何通過(guò)文學(xué)去表達(dá)人類(lèi)的欲望？”朱大可以以四大名著為例，四部作品集中地表達(dá)了中國(guó)人的四種情結(jié)，《三國(guó)演義》是忠義，《水滸傳》是反叛，《西游記》是超人，《紅樓夢(mèng)》非常復(fù)雜，如果以賈寶玉來(lái)說(shuō)便是“戀母”情結(jié)?！熬竦耐渡鋾?huì)給對(duì)象加持，欲望對(duì)于小說(shuō)文本的投射也是如此。當(dāng)一部小說(shuō)擁有大量讀者的時(shí)候，它就擁有了一種能量，可以超越時(shí)間，反作用于我們每個(gè)人。這就是人與文字的神秘關(guān)聯(lián)。”朱大可說(shuō)。
高格局?jǐn)⑹?/strong>
兩位嘉賓認(rèn)為與西方成熟的類(lèi)型市場(chǎng)相比，中國(guó)的類(lèi)型文學(xué)仍然處于開(kāi)墾前亂相橫生的階段。葉開(kāi)闡述了自己對(duì)于美國(guó)類(lèi)型文學(xué)的理解，他表示美國(guó)式的類(lèi)型文化能夠長(zhǎng)驅(qū)直入與它的高格局?jǐn)⑹旅懿豢煞?，高格局的敘事重新梳理了讀者格局，“就是說(shuō)我在高格局上進(jìn)行敘事，這一切都是合理的，我們可以稱(chēng)之為‘轉(zhuǎn)圓石于千仞之山，勢(shì)也。’這塊石頭砸到中國(guó)了，它高格局地區(qū)分了人們各種不同的情感、欲望，裝載不同的文化敘事，在一個(gè)盒子里進(jìn)行推動(dòng)。”
在中國(guó)這樣龐大的類(lèi)型市場(chǎng)中，葉開(kāi)認(rèn)為重新激活傳統(tǒng)的神話(huà)譜系至關(guān)重要。這些中國(guó)傳統(tǒng)的神如何跟當(dāng)代認(rèn)識(shí)世界的方式發(fā)生有效的聯(lián)系，比如這些神靈思考世界的角度至今是否有效，能否有效推動(dòng)敘事的前行？在類(lèi)型小說(shuō)中欲望重要，而表現(xiàn)欲望的手段也是關(guān)鍵。手段的合理性是敘事的強(qiáng)大推動(dòng)力，“作者的世界觀，所鋪襯開(kāi)來(lái)的這些人物，人物之間的關(guān)系，它以一個(gè)什么樣的層面來(lái)展開(kāi)，是非常重要的?！?
互相撞擊、互相激發(fā)的創(chuàng)作
活動(dòng)最后，主持人卜知客代表作者談到了寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作過(guò)程。卜知客工作室的成員大多都是復(fù)旦創(chuàng)意寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，在團(tuán)隊(duì)磨合共同打造一個(gè)故事中，成員的思維互相撞擊、互相激發(fā)，使整個(gè)過(guò)程變得激烈、有趣。他講述了團(tuán)隊(duì)去觀察錄音帶倒放的事例，不斷提出新想法、不斷嘗試、不斷推翻讓他覺(jué)得非常有意思。在價(jià)值觀方面，成員們也會(huì)感到自己對(duì)于整個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不足，需要培養(yǎng)、學(xué)習(xí)更多的價(jià)值觀念。