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曇曜五窟:文明的造型探源

阿城先生新著《曇曜五窟:文明的造型探源》緊接《洛書河圖:文明的造型探源》之后,連續(xù)構(gòu)成中央美院講座課程的全貌。
時間:4月20日(周六)14:00-16:00
地點:思南文學(xué)之家(復(fù)興中路505號)
嘉賓:阿城
主持:黃德海

嘉賓介紹



阿城先生新著《曇曜五窟:文明的造型探源》緊接《洛書河圖:文明的造型探源》...
《曇曜五窟:文明的造型探源》
是作者接續(xù)《洛書河圖:文明的造型探源》,講述中國文化脈絡(luò)的著作...
個人簡介
黃德海,評論家,《思南文學(xué)選刊》副主編,中國現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員。著有《詩經(jīng)消息》《書到今生讀已遲》《若將飛而未翔》《個人底本》等,編選有《書讀完了》《文化三書》《野味讀書》等。

文字實錄



阿城:北極星在古人心中是什么?

       4月20日下午,阿城帶著新作《曇曜五窟:文明的造型探源》來到思南讀書會第294期現(xiàn)場,與讀者分享了中國古代造型藝術(shù)的來源及其流變。青年評論家黃德海擔任活動主持。詳情

  天極神符的演變


  阿城的講座從一張北極星圖開始。由于地球自轉(zhuǎn),仿佛所有能看到的星星都圍繞著北極星轉(zhuǎn)動。在中國古代文化中,北極星被尊稱為極、天極、一、太一,泰山是歷代統(tǒng)治者祭祀它的高壇。阿城介紹,由于北極星具有唯一性,所以它被古人尊為唯一的神,而東方蒼龍,南方朱雀等只能算是靈。


  在殷商周時期,青銅器上都刻有天極神符,它代表著祭祀的合法性。西周早期的天極神符完全繼承了殷商時代,但是到了西周晚期,天極神符消失了。阿城說,“天極神符一旦消失,一定是有大事發(fā)生了?!蔽髦芡砥?,周厲王暴虐,國人憤起驅(qū)逐,國政由貴族聯(lián)席治理,將國號定為“共和”。


  與政治變動同步,“共和”時期出現(xiàn)了新的祭祀圖案:多個天極神符型平等排列,規(guī)律性地環(huán)繞著禮器。到了秦朝,秦王權(quán)力不斷擴大,秦鼎“素面無紋”。阿城說,“王是祭祀者,神為被祭祀者。秦始皇統(tǒng)一六國后自稱神,所以青銅器必然空了,不再有天極神符。


  “宅茲中國”不是一個地理概念


  1963年,陜西省寶雞市賈村鎮(zhèn)農(nóng)民無意中挖出了一個尊,后被寶雞青銅器博物館納入館藏

……【詳情】

現(xiàn)場嘉賓
阿城
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《曇曜五窟:文明的造型探源》
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