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嘉賓介紹

張屏瑾
黃平
金理
來(lái)穎燕
呂永林
沈敏

畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，文藝學(xué)碩士，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士?，F(xiàn)執(zhí)教于同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院中文系。

《追隨巨大的靈魂》

從帕慕克的伊斯坦布爾到金宇澄的上海，“城市”一輯匯集作者多年來(lái)對(duì)城市文學(xué)與文化研究的成果；

1981年生，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)博士，華東師范大學(xué)中文系教授，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員。

《自我的蹤跡》

作者探討了改革開放四十年來(lái)具有代表性的文學(xué)作品中“自我”與歷史之間的關(guān)系，延展到對(duì)于文學(xué)與文藝的社會(huì)責(zé)...

復(fù)旦大學(xué)中文系副教授，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員，著有《從蘭社到<現(xiàn)代>》...

《寫在文學(xué)史邊上》

“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史只是一門積累、考訂史料的學(xué)問(wèn)嗎？眼下的文學(xué)史著作層出不窮，但以我私心而論...

1980年生于上海，現(xiàn)任《上海文學(xué)》雜志編輯部主任。曾在《上海文化》《南方文壇》《山花》《周末畫報(bào)》...

《感受即命名》

這部評(píng)論集廣涉中外文壇藝壇，談書論畫。“如是觀”聚焦近年作家作品；“橫截面”收錄個(gè)性化表達(dá)的書評(píng)；

內(nèi)蒙古河套平原人，上海大學(xué)中文系教師，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師...

《銷魂者考》

《銷魂者考》共收錄15篇文章，主要聚焦于當(dāng)代文學(xué)史上的重要問(wèn)題和作品，話題涉及“潘曉”討論...

個(gè)人簡(jiǎn)介

世紀(jì)文景文學(xué)編輯，薩拉·沃特斯《靈契》譯者。

文字實(shí)錄

欲天下人共來(lái)哭此‘情’字：“情不情”、“情情”與“冷情”

8月25日下午，臺(tái)灣大學(xué)中文系教授歐麗娟攜其新作《大觀紅樓》作客第258期思南讀書會(huì)，與此書的策劃出版人、北京大學(xué)出版社編輯吳敏一起帶領(lǐng)大家重回紅樓的心靈現(xiàn)場(chǎng)，以“情”觀文，回眸《紅樓夢(mèng)》中的人世悲喜。【詳情】

寶玉：“情不情”的溫暖靈魂

《紅樓夢(mèng)》又名《情僧錄》，“情”字自始至終貫穿了紅樓一夢(mèng)，每個(gè)人都有自己的情之宿命。歐麗娟認(rèn)為“情”是跨越時(shí)代的人之共性，亦是人生重要價(jià)值的體現(xiàn)?！扒?，是不言自明，與生俱來(lái)，完善人類心靈的偉大之所在?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》向我們展示的是具體而微、千人千面的“情”，寶玉的“情”超越了階級(jí)、性別甚至物種，這既是莊子“齊物”的境界，又是儒家“參天地，贊化育”的境界。歐麗娟解釋道，“情不情”中第一個(gè)“情”是動(dòng)詞，以情相待，“不情”是名詞，指不具有靈魂的存在物。

書中七十七回，寶玉說(shuō)：“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗(yàn)的?！辟Z寶玉的“萬(wàn)物有靈論”恰是古代人們面對(duì)世界的態(tài)度，而處于“文明”現(xiàn)代社會(huì)中的我們似乎在不斷擴(kuò)張，卻也因此而受限，所謂“渺滄海之一粟”、“融于天地間”的體驗(yàn)便再難獲得。

歐麗娟認(rèn)為寶玉的前生神瑛侍者在對(duì)絳珠仙草施以恩露時(shí)，并沒有兒女私情，而是出自于“惜萬(wàn)物之命”的本能。這和弗洛姆《愛的藝術(shù)》呼應(yīng)：“愛不是一種感覺，而是一種人

……【詳情】