潘向黎和她的梅邊消息
潘向黎寫小說，寫散文，談茶，讀古詩詞。她的散文，就像她在說話，率性透明，披肝瀝膽...
時間：9月23日（周日）下午2:00—4:00
地點：思南文學之家（復(fù)興中路505號）
嘉賓：潘向黎、畢飛宇
主持：徐惟杰
地點：思南文學之家（復(fù)興中路505號）
嘉賓：潘向黎、畢飛宇
主持：徐惟杰
“化”而入詩
在書序《跟著父親讀古詩》中，潘向黎通過描繪父親和女兒之間的故事告訴我們詩歌到底是什么。畢飛宇表示，“這既是一個序，也是一個注腳，來自于家庭熏陶而養(yǎng)成的‘詩性’尤其寶貴。”所謂“家在詩外總關(guān)詩”，潘向黎認為，不顯山露水，不刻意為之的“悟性”才是品詩之道。真正領(lǐng)略“詩髓”在于一個“化”字，即自然而然地進入詩歌的內(nèi)部肌理，而非有的放矢地強融。
讀詩詞一定不能有“隔”，墻、簾子，甚至連一層紗布都最好不要，只有“全視”，才能把整個人“化”進去。“你要把自己當成赤裸的驚魂，沒有肉身的束縛，就像羽毛和云一樣飄進去，飄入詩人為你締造好的世界里。”她說道。
畢飛宇補充道，潘向黎的“化路”是基于對語言的深刻理解，并幽默地洞察到。相對于讀古詩，現(xiàn)代人更喜歡刷朋友圈，是因為日常生活中我們交流的語言很簡單、不費力。而古詩雖每個字都認識，卻要勞神費心來參悟，如王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”所傳達出來的那種清幽無塵雜的意境和詩人潔身自好的志趣，就需要“化”而所得，即所謂的“言象意”，讀懂語言才能明白詩人要描繪的具象，從而領(lǐng)悟其所營造出的意境。
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